" متى يبدأ وقت غسل الجمعة ؟
🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل"متفق عليه .
🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾
اختلف العلماء في ابتداء وقت
غسل الجمعة ،
قال النووي رحمه الله :
" لو اغتسل للجمعة قبل الفجر
لم تجزئه على الصحيح من مذهبنا
وبه قال جماهير العلماء .
وقال الأوزاعي : يجزئه .
ولو اغتسل لها بعد طلوع الفجر
أجزأه عندنا وعند الجمهور ،
حكاه ابن المنذر عن الحسن
ومجاهد والنخعي والثوري
وأحمد وإسحاق وأبي ثور .
وقال مالك : لا يجزئه إلا عند
الذهاب إلى الجمعة .
وكلهم يقولون : لا يجزئه قبل الفجر
إلا الأوزاعي فقال : يجزئه الاغتسال قبل طلوع الفجر للجنابة والجمعة " انتهى.
" المجموع " (4/408)،
وانظر : حاشية العدوي(1/379)
التاج والإكليل "(2/543).
🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾
وقال الشيخ ابن عثيمين
رحمه الله :
"غسل الجمعة يبدأ من طلوع
الفجر، لكن الأفضل أن لا يغتسل إلا
بعد طلوع الشمس؛
لأن النهار المتيقن من طلوع
الشمس، لأن ما قبل طلوع
الشمس من وقت صلاة الفجر،
فوقت صلاة الفجر لم ينقطع بعد،
فالأفضل أن لا يغتسل إلا إذا
طلعت الشمس،
ثم الأفضل أن لا يغتسل إلا عند
الذهاب إلى الجمعة فيكون ذهابه
إلى الجمعة بعد الطهارة مباشرة"
انتهى .
"مجموع فتاوى ابن عثيمين"
(16/142)
🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾
منقول.
🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا جاء أحدكم إلى الجمعة فليغتسل"متفق عليه .
🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾
اختلف العلماء في ابتداء وقت
غسل الجمعة ،
قال النووي رحمه الله :
" لو اغتسل للجمعة قبل الفجر
لم تجزئه على الصحيح من مذهبنا
وبه قال جماهير العلماء .
وقال الأوزاعي : يجزئه .
ولو اغتسل لها بعد طلوع الفجر
أجزأه عندنا وعند الجمهور ،
حكاه ابن المنذر عن الحسن
ومجاهد والنخعي والثوري
وأحمد وإسحاق وأبي ثور .
وقال مالك : لا يجزئه إلا عند
الذهاب إلى الجمعة .
وكلهم يقولون : لا يجزئه قبل الفجر
إلا الأوزاعي فقال : يجزئه الاغتسال قبل طلوع الفجر للجنابة والجمعة " انتهى.
" المجموع " (4/408)،
وانظر : حاشية العدوي(1/379)
التاج والإكليل "(2/543).
🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾
وقال الشيخ ابن عثيمين
رحمه الله :
"غسل الجمعة يبدأ من طلوع
الفجر، لكن الأفضل أن لا يغتسل إلا
بعد طلوع الشمس؛
لأن النهار المتيقن من طلوع
الشمس، لأن ما قبل طلوع
الشمس من وقت صلاة الفجر،
فوقت صلاة الفجر لم ينقطع بعد،
فالأفضل أن لا يغتسل إلا إذا
طلعت الشمس،
ثم الأفضل أن لا يغتسل إلا عند
الذهاب إلى الجمعة فيكون ذهابه
إلى الجمعة بعد الطهارة مباشرة"
انتهى .
"مجموع فتاوى ابن عثيمين"
(16/142)
🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾🎾
منقول.
