إذا وقعت الفتنة لم يسلم من التلوث بها إلا من عصمه الله

إذا وقعت الفتنة لم يسلم من التلوث 

بها إلا من عصمه الله 

➖➖➖➖➖➖➖➖

فسأل الله يا أخي أن يعصمك من الفتن ما ظهر منها وما بطن

وخذ بالأسباب ومن اهمها ترك ما لا يعنيه والإشتغال بما يصلح  دُنياك وآخرتك وترك فضول الكلام والنقاش حول هل هذا كافر أو غير كافر وترك مسائل التكفير للعلماء 

 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ) حديث حسن رواه الترمذي وغيره .

➖➖➖➖➖➖➖➖

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

" عامة الفتن التي وقعت من أعظم أسبابها قلة الصبر، إذ الفتنة لها سببان: إمَّا ضعف العلم، وإمَّا ضعف الصبر، فإن الجهل والظلم أصل الشر، وفاعل الشر إنما يفعله لجهله بأنه شر، وتكون نفسه تريده، فبالعلم يزول الجهل، وبالصبر يحبس الهوى والشهوة فتزول تلك الفتنة" [المستدرك على الفتاوى 5/127].

➖➖➖➖➖➖➖➖

اللهم اعصمنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم ردنا إليك رداً جميلاً اللهم اهد ضال المسلمين اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ربنا لا تُزغ  قلوبنا بعد إذا هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهام .

تقرب إلى الله لتنال محبته

" تقرب إلى الله لتنال محبته "

➖➖➖➖➖➖➖➖

اعلم أخي أن الباب مفتوح أمام

من يريد أن يبلغ هذه المنزلة العُليا

وهي  ( أن يحبك الله ) فتسعد بالدارين 

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :

"إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ عَادَى

لِي وَلِيَّاً فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ.

وَمَا تَقَرَّبَ إِلِيَّ عَبْدِيْ بِشَيءٍ

أَحَبَّ إِلِيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ.

ولايَزَالُ عَبْدِيْ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ

حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبتُهُ

كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِيْ يَسْمَعُ بِهِ،

وَبَصَرَهُ الَّذِيْ يُبْصِرُ بِهِ، 

وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا،وَرِجْلَهُ

الَّتِي يَمْشِيْ بِهَا.وَلَئِنْ سَأَلَنِيْ 

لأُعطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِيْ لأُعِيْذَنَّهُ "

[266] رواه البخاري

➖➖➖➖➖➖➖➖

قال شيخ الإسلام ابن تيمية

عن هذا الحديث : "هو أشرف

حديث روي في صفة الأولياء "

، وقال الشوكاني : "هذا الحديث

قد اشتمل على فوائد كثيرة النفع ،

جليلة القدر   لمن   فهمها حق فهمها 

وتدبرها كما ينبغي " .

➖➖➖➖➖➖➖➖

من هم أولياء الله ؟

وصف الله أوليائه في كتابه

فقال : ً{ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون * الذين آمنوا وكانوا يتقون }(يونس: 62-63) 

فوصفهم سبحانه بهذين الوصفين 

{ الإيمان  و  التقوى }

، فكل مؤمن تقي فهو لله ولي ، 

وهذا يعني أن الباب مفتوح أمام

من يريد أن يبلغ هذه المنزلة العُليا 

وذلك بالمواظبة على طاعة الله في

كل حال ، وإخلاص العمل له ، 

ومتابعة رسوله صلى الله عليه وسلم. 

➖➖➖➖➖➖➖➖

١- وقوله"وَمَا تَقَرَّبَ إِلِيَّ عَبْدِيْ بِشَيءٍ

أَحَبَّ إِلِيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ"

فهذه المنزلة لا تُنال حتى يرفع

العبد شعار العبودية لله ،

فيتقرب إليه أولًا بما فرضه عليه 

من الفرائض. 

➖➖➖➖➖➖➖➖

٢- وقوله ."وَلاَيَزَالُ عَبدِيْ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ 

بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ".

أي : أن كثرة النوافل سبب لمحبة الله عزّ وجل، لأن: (حتى) للغاية،

فإذا أكثرت من النوافل فأبشر 

بمحبة الله لك.

ولكن اعلم أن هذا الجزاء والمثوبة

على الأعمال إنماهو على الأعمال

التي جاءت على وفق الشرع. 

➖➖➖➖➖➖➖➖

٣- وقوله "فَإِذَا أَحْبَبتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِيْ 

يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِيْ يُبْصِرُ بِهِ، 

وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي

يَمْشِيْ بِهَا"

أي: إن الله تعالى إذا أحب عبداً

سدده في سمعه وبصره ويده

ورجله، وفي كل حواسه بحيث لايسمع إلا ما يرضي الله عزّ وجل،

وإذا سمع انتفع، وكذلك أيضاً لايطلق بصره إلا فيما يرضي الله وإذا أبصر إنتفع،  

كذلك في يده: لايبطش بيده إلا فيما يرضي الله، وإذا بطش فيما يرضي الله انتفع، وكذلك يقال في الرِّجل.

➖➖➖➖➖➖➖➖

٤- وقوله "وَلَئِنْ سَأَلَنِيْ لأُعطِيَنَّهُ،

وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِيْ لأُعِيْذَنَّهُ "

أي : أن الله تعالى إذا أحب عبداً

أجاب مسألته وأعطاه ما يسأل

وأعاذه مما يكره، فيحصل له المطلوب ويزول عنه  المرهوب.

➖➖➖➖➖➖➖➖

منقول.

جميع الأسئلة والأجوبة للقاء الجمعة قبل رمضان بتاريخ 12-06-2015 - الشيخ د.عثمان الخميس

جميع الأسئلة والأجوبة للقاء الجمعة

قبل رمضان بتاريخ 12-06-2015

1⃣كلمة لقاء الجمعة تفسير سورة البقرة الآية ٥٠ - ٥٣ الشيخ د.عثمان الخميس 

http://youtu.be/plCYjBNdWLI

2⃣هل يجوز قول إن الله معنا الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/in5dw_JAIO8

3⃣ما هي صيغ الصلاة على النبي الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/XIdwxtbDggc

4⃣مسافر لمدة ثمان أيام هل يجمع ويقصر الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/gEBcxyZCZDc

5⃣ما معنى حديث من صلى مع الإمام في جماعة يدرك تكبيرة الإحرام الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/LQSCCOU7bCY

6⃣ما المقصود  يا أيها الذين أمنوا لم تقولون ما لا تفعلون الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/57y5r0ExAe0

7⃣هل تسوية الصفوف أمر واجب الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/WzhizkJY8xQ

8⃣هل الحديث صحيح  إن مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح الشيخ د.عثمان الخميس

https://youtu.be/09rR_ruLzvc

9⃣حكم تحية المسجد في وقت مجالس العلم الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/5r4Y1TaQXFE

🔟أبي أصبح يصلي في البيت كيف أنصحه بالصلاة في المسجد الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/Tl1yBjv0GLU

1⃣1⃣إن ثبت يقيناً بأنهم أفطروا يوم من رمضان كيف يقضون الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/LYEAzj2LOYg

1⃣2⃣إذا لم تطبق الشريعة هل أذهب و اشتكي بالمحكمة الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/tWkAnUj5RRk

1⃣3⃣كيف نوفق بين لا تسبو الدهر و بين تعين أخاك على نوائب الدهر الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/PAfu-eghQXc

1⃣4⃣حكم صلاة المنفرد خلف الصف الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/xzDxWc_W1q8

1⃣5⃣هل جد الرسول عبدالمطلب يدخل الجنة الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/jUGKEgNtASw

1⃣6⃣هل يعتبر من الكذب قول منور فيجيب بوجودك الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/oyzET0qxF9c

1⃣7⃣ما عقوبة الغلو بالصالحين الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/0nXYS7oVQOY

1⃣8⃣من هم الخوارج وهل داعش منهم الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/zG04sIzf88Q

1⃣9⃣حكم زيارة النساء للمقابر الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/zO9QldeadYw

2⃣0⃣كيف أخرج الزكاة الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/WRCDaciOu2s

2⃣1⃣هل منع كتابة الحديث بعهد النبي الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/fiXwc2n2EnQ

2⃣2⃣صيغ الإستغفار الثابته في السنة الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/-BbhdhT-KKo

2⃣3⃣هل يجوز الدعاء بحق الأنبياء الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/fcKc56ySZ4M

2⃣4⃣ما معنى أن الله ينصر هذا الدين بالرجل الفاجر الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/zeDRcz9IG5E

2⃣5⃣هل من تتعطر تأم كأثم الزانية الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/3ZxIX9tA390

2⃣6⃣يستخدم بخاخ الأنف ويدخل شيء إلى الجوف هل عليه شيء الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/ur1jldpu-Ok

2⃣7⃣نصيحة لمن يلحن في الآذان الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/zgCyyg-P5g8

2⃣8⃣ما الفرق بين لا حياء في الدين وبين لا حرج في الدين الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/eK09lwFGdt8

http://youtu.be/WRCDaciOu2s

هل يثاب من يقرأ القرآن والأذكار بدون تحريك اللسان والشفتين؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

هل يثاب من يقرأ القرآن والأذكار بدون تحريك اللسان والشفتين؟

 وهل تصح صلاة من لايحرك اللسان و الشفتين عند قراءة أذكار الصلاة ؟

 وما هو ضابط القراءة السرية؟

إليكم عدد من الفتاوى توضح هذه المسائل وغيرها 

=====================

قراءة القرآن دون تحريك الشفتين .

السؤال: 
يقول هل يجوز لي أن أقرأ القراءن بدون النطق بالحروف
ولكن بالمتابعة بالنظر والقلب من المصحف طبعا فهل يحصل الأجر بذلك؟

جواب سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين

الشيخ: لا ليس في ذلك أجر يعني لا يحصل الإنسان أجر القراءة إلا إذا نطق بالقرءان
ولا نطق إلا بتحريك الشفتين واللسان وأما من جعل ينظر إلى الأسطر والحروف بعينه
ويتابع بقلبه فإن هذا ليس بقارئ
ولا ينبغي للإنسان أن يُعَوِّد نفسه هذا لأنه إذا اعتاد ذلك صارت قراءته كلها على هذا الوجه
كما هو مشاهد من بعض الناس تجده يقلب الصفحة ويومئ هكذا برأسه يمينا وشمالا
ليتابع الأسطر وإذا به قد قلب الصفحة الثانية في مدة يسيرة تعلم علم اليقين أنه لم يقرأ قراءة نطق
والخلاصة أن مَنْ لم يقرأ قراءةً ينطق بها فإنه لا يُثاب ثواب القارئ هذا واحد،
ثانيا ننصح إخواننا عن هذه الطريق أعني أن يقراؤا بأعينهم وقلوبهم فقط لأنهم إذا اعتادوا ذلك حرموا خيرا كثيرا.

المصـــــــــــدر

http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6933.shtml

**********************************

 

من ينظر في المصحف دون تحريك الشفتين هل يثاب على ذلك؟

سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز سلمه الله، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد:
فإن بعض الناس يأخذون المصحف ويطالعون فيه دون تحريك شفتيهم، هل هذه الحالة ينطبق عليها اسم قراءة القرآن، أم لا بد من التلفظ بها والإسماع لكي يستحقوا بذلك ثواب قراءة القرآن؟ وهل المرء يثاب على النظر في المصحف؟ أفتونا جزاكم الله خيراً. 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. 
 لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى، لكن لا يعتبر قارئاً ولا يحصل له فضل القراءة إلا إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:  ((اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه((رواه مسلم. ومراده صلى الله عليه وسلم بأصحابه الذين يعملون به، كما في الأحاديث الأخرى، وقال صلى الله عليه وسلم:  ((من قرأ حرفاً من القرآن فله به حسنة والحسنة بعشر أمثالها))خرجه الترمذي، والدارمي بإسناد صحيح، ولا يعتبر قارئاً إلا إذا تلفظ بذلك، كما نص على ذلك أهل العلم، والله ولي التوفيق.

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الثامن.
**********************************

حكم القراءة دون تحريك اللسان وكذلك القراءة في الصلاة .
هل يؤجر الإنسان على القراءة دون أن يحرك لسانه، وهل تصح الصلاة إذا قرأ كذلك؟ 
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
القراءة تكون بتحريك اللسان، القراءة من دون تحريك اللسان ما هي بقراءة، هذا تأمل بالقلب، وتفكير، القراءة هي التي يكون معها حركة اللسان، بحيث يسمع لقراءته إذا كان يسمع، يسمع قراءته وتسبيحه وتهليله ونحو ذلك، هذه القراءة أما كونه في قلبه فقط ما تسمى قراءة، هذا استحضار للذكر، ويرجى له الخير فيه لكن ما يسمى إذا التسبيح بعد الصلاة سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثاً وثلاثين وأجر قراءة القرآن لا يحصل إلا باللفظ، كونه يتلفظ يتكلم، ولو سراً.

http://www.binbaz.org.sa/mat/14786
**********************************

قراءة القرآن بدون تحريك اللسان وبدون صوت .

قرأت في كتاب الأذكار للنووي أن الإسرار في القراءة والأذكار المشروعة في الصلاة لابد فيه من أن يسمع الإنسان نفسه، فإن لم يسمعها لم تصح قراءته ولا ذكره، فهل تعتبر صلاتي غير صحيحة؛ لأنني عندما أقرأ في الصلاة السرية أحرك شفتي دون صوت، وذلك لجهلي؟ جزاكم الله 
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز

لا بد من تحريك اللسان، ولا بد من صوت، وإلا ما يسمى قارئ، من قرأ في قلبه فقط ما يسمى قارئ، لا بد من شيء عند القراءة والذكر حتى يسمى ذاكراً، ويسمى قارئاً، ولا يكون ذلك إلا باللسان، لا بد من كونه يسمع نفسه، إلا إذا كان به صمم، فهو معذور، يعمل ما يراه حسب اجتهاده الذي يعلم انه حصل المقصود، والحمد لله. ولكن كونه ينوي بقلبه، ويذكر بقلبه، ولا يتكلم بلسانه، ما يسمى قارئاً، ولا يسمى داعي، ولا يسمى ذاكر، فهذا ذكر بالقلب، يسمى ذكر القلب، لكن المأمور في الصلاة أن تقرأ كما أمرك الرسول -صلى الله عليه وسلم- تقرأ، وكذلك المأمور في الدعاء أن تدعوا، ولا تسمى داعياً، ولا قارئاً إلا إذا تلفظت. جزاكم الله خيراً، الذي يذكر الله بقلبه، هل يعتبر ذاكراً سماحة الشيخ؟ ذكر قلب؛ لأن الذكر أنواع ثلاثة، ذكر القلب، وذكر اللسان، وذكر العمل. فإذا ذكر بقلبه من الله خوف، وتعظيم، وتتذكر، عظمته، وخوفه، ورجاءه، والشوق إليه -سبحانه وتعالى-، ومحبته هذا ذكر في القلب، وذكر اللسان سبحان الله، والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر والحوقلة، وذكر العمل كونه يصلي، ويصوم، ويتصدق يرجوا ثواب الله، هذا ذكر بالعمل مع القلب. جزاكم الله خيرا
http://www.binbaz.org.sa/mat/10456
**********************************

حكم قراءة القرآن بالقلب دون تحريك الشفاه .

ما حكم قراءة القرآن بالقلب، أي: بالسر دون تحريك الشفاه؟

سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
ما تسمى قراءة، هذه ما تسمى قراءة، هذه مثل الهواجيس، هذه ما تسمى قراءة حتى يحرك لسانه بالقراءة.

http://www.binbaz.org.sa/mat/17931

********************************** 

سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: هل عدم تحريك اللسان والشفتين في الصلاة تبطل الصلاة؟
الجواب :
لابد من القراءة، قراءة الفاتحة، والقراءة لابد من تحريك اللسان حتى يسمع قراءته حتى يكون منه قراءة، لابد من القراءة بالحروف التي يسمعها .
" نور على الدرب " .

**********************************

و سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل يجب تحريك اللسان بالقرآن في الصلاة ؟ أو يكفي بالقلب ؟ 

فأجاب :
" القراءة لابد أن تكون باللسان ، فإذا قرأ الإنسان بقلبه في الصلاة فإن ذلك لا يجزئه ، وكذلك أيضاً سائر الأذكار ، لا تجزئ بالقلب ، بل لابد أن يحرك الإنسان بها لسانه وشفتيه ؛ لأنها أقوال ، ولا تتحقق إلا بتحريك اللسان والشفتين " انتهى . "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (13/156) . 
**********************************

وقال رحمه الله كما في الشرح الممتع : 

وَغَيْرُهُ نَفْسَهُ.............
قوله: «وغيره نفسه» . أي: ويُسمِعُ غيره، أي: غيرُ الإِمامِ نفسَه، وهو المأموم، والمنفرد يُسمعُ نفسَه، يعني: يتكلَّم وينطق بحيث يُسمعُ نفسَه، فإن أبان الحروفَ بدون أن يُسمعَ نفسَه لم تصحَّ قراءته، بل ولم يصحَّ تكبيره، ولو كبَّر وقال: «الله أكبر»، ولكن على وجه لا يُسمعُ نفسَه لم تنعقد صلاتُه؛ لأن التكبير لم يصحَّ، ولكن يُشترط لوجوب إسماعِ نفسِه أن لا يكون هناك مانع مِن الإسماعِ، فإن كان هناك مانع؛ سقط وجوبُ الإسماع؛ لوجود المانع، فلو كان يُصلِّي وحولَه أصواتٌ مرتفعة، فهذا لا يمكن أن يُسمعَ نفسَه إلا إذا رَفَعَ صوته كثيراً، فنقول: يكفي أن تنِطقَ بحيث تُسمعُ نفسَك لولا المانع. ولكن سبق لنا أنه لا دليلَ على اشتراطِ إسماعِ النَّفْسِ، وأنَّ الصحيح أنه متى أبان الحروفَ فإنه يصحُّ التكبيرُ والقراءةُ، فكلُّ قولٍ فإنه لا يُشترط فيه إسماعُ النَّفْسِ. والغريب أنهم قالوا هنا رحمهم الله: يُشترط إسماعُ النَّفْسِ في التكبيرِ والقراءةِ، وقالوا فيما إذا قال الإِنسان لزوجته: أنت طالق، تَطْلُقُ، وإن لم يُسمع نفسَه، وكان مقتضى الأدلَّة أن تكون المعاملة بالأسهل في حقِّ الله، فكيف نعامله بحقِّ الله بالأشدِّ ونقول: لا بُدَّ أن تسمعَ نفسَك. وفي حقِّ الآدمي ـ ولا سيما الطلاق الذي أصله مكروه ـ نقول: يقع الطلاق وإن لم تُسمعْ نفسَك؟!

منقول من المنبر الإسلامي

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=107332

ما هو حال السلف الصالح مع القرآن في رمضان ؟

ما هو حال السلف الصالح مع القرآن

في رمضان ؟

➖➖➖➖➖➖➖➖

أولاً: إذا قيل السلف الصالح من المقصود :

 

السلف معناه : المتقدمون فكل متقدم على غيره فهو سلف له

ولكن إذا أطلق لفظ السلف فالمراد به :

القرون الثلاثة المفضلة الصحابة والتابعون وتابعوهم هؤلاء هم السلف الصالح ومن كان بعدهم وسار على منهاجهم فإنه مثلهم على طريقة السلف

وإن كان متأخراً عنهم في الزمن لأن السلفية تطلق على المنهاج الذي سلكه السلف الصالح رضي الله عنهم.

➖➖➖➖➖➖➖➖

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

"اقرؤوا القرآن . فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه .

اقرؤوا الزهراوين : البقرة وسورة آل عمران . فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان .

أو كأنهما غيايتان . أو كأنهما فرقان من طير صواف . تحاجان عن أصحابهما .

اقرؤوا سورة البقرة . فإن أخذها بركة . وتركها حسرة . ولا يستطيعها البطلة .

قال معاوية : بلغني أن البطلة السحرة . وفي رواية : مثله . غير أنه قال : وكأنهما في كليهما . ولم يذكر قول معاوية : بلغني .

( رواه مسلم )

➖➖➖➖➖➖➖➖

ونجد أن حال السلف مع القرآن في رمضان حال المستنفر نفسه لارتقاء المعالي؛ 

فهذا الإمام البخاري -رحمه الله- كان إذا كان أول ليلة من شهر رمضان،

يجتمع إليه أصحابه فيصلي بهم ويقرأ في كل ركعة عشرين آية، وكذلك إلى أن يختم القرآن.

وكان يقرأ في السحر ما بين النصف إلى الثلث من القرآن، فيختم عند الإفطار كل ليلة ويقول: عند كل الختم؛ دعوة مستجابة. صفة الصفوة(4/170).

➖➖➖➖➖➖➖➖

وروي عن الشافعي أنه كان يختم في رمضان ستين ختمة سوى ما يقرأ في الصلاة،

قال الربيع: "كان الشافعي يختم كل شهر ثلاثين ختمة، وفي رمضان ستين ختمة سوى ما يقرأ في الصلاة". صفة الصفوة(2/255)

➖➖➖➖➖➖➖➖

وقد يتبادر إلى ذهن أحدنا إشكال فيقول قد جاء النهي عن النبي-صلى الله عليه وسلم-

في ذم من يقرأ القرآن في أقل من ثلاث، فكيف هؤلاء العلماء يخالفون ذلك؟،

يقول ابن رجب -رحمه الله-: "وإنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك،

فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان خصوصا الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر،

أو في الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن

إغتناما للزمان والمكان، وهو قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأئمة، وعليه يدل عمل غيرهم".

يعني من السلف الذين كانوا يقرؤون القرآن في أقل من ثلاث ليال وذلك في رمضان وخاصة في العشر الأواخر.

➖➖➖➖➖➖➖➖

فعلى كل مسلم أن يقتدي بالسلف الصالح وحالهم مع القرآن في رمضان و أن يحرص على أن تكون له أكثر من ختمه للقرآن في رمضان والحمدلله رب العالمين. 

➖➖➖➖➖➖➖➖

منقول.

ماذا تقول بعد التروايح ..؟

ماذا تقول بعد التروايح ..؟

أو بالأصح

ماذا تقول بعد الوتر ..؟

 

كان رسول الله ، يقرأ في الوتر

 بـ { سبح اسم ربك الأعلى } و { قل يا أيها الكافرون } و { قل هو الله أحد } فإذا سلم قال : سبحان الملك القدوس ثلاث مرات

 

الراوي: أبي بن كعب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1728

خلاصة الدرجة: صحيح

 

http://www.dorar.net/enc/hadith/

من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه

من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " رواه البخاري 37 ومسلم 759 .

الحديث دليل على فضل قيام رمضان ، وأنه من أسباب مغفرة الذنوب ، ومن صلى التراويح كما ينبغي فقد قام رمضان ..

والمغفرة مشروطة بقوله : " إيماناً واحتساباً " ..

ومعنى " إيمانا " : أي أنه حال قيامه مؤمناً بالله تعالى ، ومصدقاً بوعده وبفضل القيام ، وعظيم أجره عند الله تعالى .

" واحتساباً " : أي محتسباً الثواب عند الله تعالى لا بقصد آخر من رياء ونحوه .

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة ، ثم يقول : من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه .

فعلى المسلم أن يحرص على صلاة التراويح ، ويصبر على إتمامها مع إمامه ، ولا يفرط في شيء منها ، ولا ينصرف قبل إمامه ، حتى ولو زاد إمامه على إحدى عشرة أو ثلاث عشرة ركعة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة " .

وما هي إلا ليالٍ معدودة يغتنمها العاقل قبل فواتها .

وقال أبو داود : " قيل لأحمد وأنا أسمع : يؤخر القيام – يعني التراويح – إلى آخر الليل ؟ 

قال : لا سنة المسلمين أحب إليّ . " 

وإذا رغب الإنسان أن يصلي ما كتب له وقت السحر ، فإنه لا يوتر في آخر صلاته مرة أخرى ، بل يكتفي بوتره مع إمامه في صلاة التراويح لما ورد في حديث طلق بن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا وتران في ليلة " .

وأما حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترا " ، فهو محمول على من صلى في آخر الليل ولم يوتر في أوله ..

والأمر فيه محمول على الندب وليس على الإيجاب ، فلا يلزم ختم صلاة آخر الليل بالوتر ، بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بعد وتره في آخر الليل .

قال أبو داوود : قلت لأحمد : ينقض الوتر ؟ قال : لا .

قال أبوداوود : سمعت أحمد يقول فيمن أوتر أول الليل ثم قام يصلي ؟

قال : يصلي ركعتين .. 

قيل : وليس عليه وتر ؟ 

قال : لا .

قال : وسمعته سئل عمن أوتر يصلي بعدها مثنى مثنى ؟ 

قال : نعم ، ولكن يكون بعد الوتر ضجعة . أ.ه

وينبغي للإمام في صلاة التراويح أن يراعي صلاته ، فيصلي صلاة الخاشعين يرتل القراءة ، ويطمئن في الركوع والسجود ، ويحذر من العجلة لئلا يخل بالطمأنينة ن ويتعب من خلفه من الضعفاء وكبار السن والمرضى ..

يقول السائب بن يزيد : " أمر عمر بن الخطاب أبي بن كعب وتميماً الداري أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة ، قال : وقد كان القارئ يقرأ بالمئين ، حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام ، وما كنا ننصرف إلا في فروع الفجر " .

وإذا سلم المصلي من الوتر قال : " سبحان الملك القدوس " ثلاثاً ، يمد بها صوته ويرفع في الثالثة ، لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم .

ولا بأس بحضور النساء صلاة التراويح إذا أمنت الفتنة ، وخرجن محتشمات غير متبرجات بثياب زينة ولا طيب ، وصلين بخضوع وخشوع ، منزهات بيوت الله تعالى عن اللغو ورديء الكلام ، من غيبة أو نميمة أو ما يتعلق بشئون بيوتهن لعلهن أن يسلمن من الإثم ، ويحظين بثواب الله تعالى . والله أعلم 

المرجع ( أحاديث الصيام .. للفوزان ص 59)

اللهم تقبل منا إنك أنت السميع العليم ، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم .

منقول من موقع الاسلام سؤال وجواب 

فتاوى رمضانية للشيخ محمد بن عثيمين

1281 - ما الضابط إذا اختلفت الدول في مطالع هلال رمضان 

http://t.co/0bOSEQ1QSR

1288 - كيف كانت حالة الصحابة رضوان الله عليهم في استقبال شهر رمضان المبارك 

http://t.co/F9Q2w71jA3

1283 - ماذا يجب على المسلم فعله تجاه شهر رمضان المبارك 

http://t.co/01u0lNvLsy

1282 - ما هي مفطرات الصيام العامة والخاصة 

http://t.co/ysohaIC3Mn

1300 - هل يشترط عقد النية للصيام في كل يوم ومن نسي أن ينوي فهل عليه شيء أم لا 

http://t.co/hdSJdnuxgQ

1274 - حكم المضمضة في الوضوء في نهار رمضان 

http://t.co/9ChfSSablB

1298 - هل ضم الزوجة وتقبيلها في نهار رمضان بشهوة يبطل الصوم وحكم من يتتبع الرخص 

http://t.co/MKQr72rglz

1296 - من أفطر يوما من رمضان بدون عذر شرعي فهل يصوم اليوم بيوم واحد أم بشهرين 

http://t.co/pGIw147LTN

1291 - حكم من طلع عليه الفجر وهو جنب في رمضان 

http://t.co/qC17NbRzZv

1289 - حكم استخدام قطرة العين والإبر والكحل في شهر رمضان الفضيل 

http://t.co/JrQm17hKQj

أبواب الجنان تفتح في رمضان

أتى رمضــان مــزرعة العبــاد 

لتطـهير القلــوب من الفســاد

➖➖➖➖➖➖➖➖

 

أخي هل تعلم أن أبواب الجنان تفتح في رمضان، وأبوب النيران تغلق ، ورب رحيم تواب أشد فرحا بتوبة عبده من الأم بملاقاة ولدها بعد الفراق ، وفرص العبادة متعددة ، والأجور مضاعفة ، والطريق سالكة إلى الخير ، 

فالشياطين قد سلسلت وصفدت 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجان ، وغلقة أبواب النار فلم يفتح منها باب ، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ، ونادى مناد: يا باغي الخير أقبل وياباغي الشر أقصر ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة ) رواه الحاكم وصححه على شرط الشيخين .

➖➖➖➖➖➖➖➖

والصوم قربةٌ من أشرف القُربات، وطاعةٌ مباركة لها آثارُها العظيمة الكثيرة، العاجلة والآجلة، من تزكية النفوس، وإصلاح القلوب، وحفظ الجوارح والحواس من الفِتَن والشُّرور، وتهذيب الأخلاق، وفيها من الإعانة على تحصيل الأجور العظيمة.

➖➖➖➖➖➖➖➖

قال ابن الجوزي: "كم يضيع الآدمي من ساعات يفوته فيها الثواب وهذه الأيام مثل المزرعة فكأنه قيل للإنسان: كلما بذرت حبة أخرجنا لك ألف كر (مكيال ضخم) فهل يجوز للعاقل أن يتوقف البذر ويتواني؟!".

يقول الشاعر :

أتى رمضــان مــزرعة العبــاد ...

لتطـهير القلــوب من الفســاد

فــأد حقــوقــه قــولا وفعــلا ...

وزادك فــاتـخـذه إل الـمعــاد

فـمـن زرع الحبوب وماسقـاها ...

تـأوه نـادمـا يــوم الـحصــاد

➖➖➖➖➖➖➖➖

 اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا هداة

مهتدين غير ضالين ولا مضلين.

فتاوى مهمه ليوم الجمعة

💢فتاوى مهمه ليوم الجمعة💢

🔹إقامة الجمعة واجبة على المسلمين في قراهم يوم الجمعة ويشترط في صحتها الجماعة

📚[اللجنة الدائمة (8\178)]

📎⭕📎⭕📎⭕📎

🔸صلاة الجمعة فريضة عينية ، ولا يجوز تركها من اجل الدوام الرسمي،اوالدراسة،او نحوهما 

{ ومن يتق الله يجعل له مخرجاً}

📚[اللجنة الدائمة (8\184)]

📎⭕📎⭕📎⭕📎

🔹صلاة الجمعة فريضة على كل مكلف ذكر مستوطن ببناءٍ ، ولا يجوز لك التخلف عنها بسبب العمل ، ولو منعك صاحب العمل

📚[اللجنة الدائمة (8\185)]

📎⭕📎⭕📎⭕📎

🔸من صلى الجمعة بأهله في بيته فإنهم يعيدونها ظهراً ، ولا تصح منهم صلاة الجمعة

📚[اللجنة الدائمة (8\196)]

📎⭕📎⭕📎⭕📎

🔸الواجب على الرجال أن يصلوا الجمعة مع إخوانهم المسلمين في بيوت الله ، أماالنساء فليس عليهن جمعة ، والواجب عليهن ان يصلين ظهرا

📚[اللجنة الدائمة (8\196)]

📎⭕📎⭕📎⭕📎

🔹أمر عثمان رضي الله عنه يوم الجمعة بالأذان الأول ، وليس ببدعة لما سبق من الأمر باتباع سنة الخلفاء الراشدين

📚[اللجنة الدائمة (8\198)]

📎⭕📎⭕📎⭕📎

🔸لايجوز لمن في المسجد أن يتكلم أثناء خطبة الجمعة مع آخر مطلقاً 

📚[اللجنة الدائمة (8\201)]

📎⭕📎⭕📎⭕📎

🔹أما الإمام فله أن يتكلم بما يرى فيه المصلحة 

📚[اللجنة الدائمة (8\202)]

📎⭕📎⭕📎⭕📎

🔸تجوز إقامة الجمعة لوقل العدد عن أربعين ؛ لعموم قوله تعالى : (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله)

📚[اللجنة الدائمة (8\215)

📎⭕📎⭕📎⭕📎

🔹إذا صلى الخطيب على النبي صلى الله عليه وسلم فيصلي المستمع من غير رفع الصوت

📚[اللجنة الدائمة (8\217)]

📎⭕📎⭕📎⭕📎

🔸من فاتته ركعة من صلاة الجمعة وأدرك ركعة فقط صلى معها ركعة وكانت له جمعة ، لأنه صح عن النبي مايدل على ذلك

📚[اللجنة الدائمة (8\225)]

📎⭕📎⭕📎⭕📎

🔹من السنة أن يسلم الخطيب على الجماعة إذا صعد على المنبر قبل أن يجلس

📚[اللجنة الدائمة (8\234)]

📎⭕📎⭕📎⭕📎

🔸كلام الإنسان مع غير الإمام حال خطبة الجمعة حرام

📚[اللجنة الدائمة (8\240)]

📎⭕📎⭕📎⭕📎

🔹لا يجوز تشميت العاطس ، ولا رد السلام ، والامام يخطب ، على الصحيح من أقوال العلماء

📚[اللجنة الدائمة (8\242)]

📎⭕📎⭕📎⭕📎

🔸ليس لصلاة الجمعة سنة راتبة قبلها ، لكن يشرع التنفل بما شاء قبل دخول الإمام

📚[اللجنة الدائمة (8\249)]

📎⭕📎⭕📎⭕📎

🔹المشروع أن يقرأ في صلاة الجمعة بسورتي (سبح والغاشية) أو (الجمعة والمنافقون) أو (الجمعة وهل أتاك حديث الغاشية)

📚[اللجنة الدائمة (8\279)]

    

📎⭕📎⭕📎⭕📎

منقول

أحاديث لا تصح عن فضل يوم الجمعة

أحاديث لا تصح عن فضل يوم الجمعة

➖➖➖➖➖➖➖➖

أحاديث غير صحيحة عن فضل يوم الجمعة ذكرها الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الضعيفة. 

((1)) - "صلاة بعمامة تعدل خمسآ وعشرين صلاة بغير عمامة، وجمعة بعمامة تعدل سبعين جمعة بغير عمامة، إن الملائكة ليشهدون الجمعة معتمين، ولا يزالون يصلون على أصحاب العمائم حتى تغرب الشمس".

((موضوع)).

((2)) - "اغتسلوا يوم الجمعة ولو كأسآ بدينار". ((موضوع)).

((3)) - "إن الله عز وجل وملائكته يصلون على أصحاب العمائم يوم الجمعة". ((موضوع)).

((4)) - "الجمعة حج الفقراء، وفي لفظ: المساكين". ((موضوع)).

((5)) - "أفضل الأيام يوم عرفة إذا وافق يوم الجمعة، وهو أفضل من سبعين حجة في غير جمعة". ((باطل لا أصل له)).

➖➖➖➖➖➖➖➖

((6)) - "من صلى علي يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين عامآ، فقيل له: وكيف الصلاة عليك يا رسول الله؟ قال: تقول: اللهم صل على محمد عبدك ونبيك ورسولك النبى الأمي، وتعقد واحدآ". ((موضوع)).

((7)) - "من سافر من دار إقامته يوم الجمعة دعت عليه الملائكة أن لا يصحب في سفره". ((ضعيف)).

((8)) - "إن الله ليس بتارك أحدآ من المسلمين يوم الجمعة إلا غفر له". ((موضوع)).

((9)) - لا يترك الله أحد يوم الجمعة إلا غفر له". ((موضوع)).

((10)) - "إن لله ملائكة موكلين بأبواب الجوامع يوم الجمعة يستغفرون لأصحاب العمائم البيض". ((موضوع)).

➖➖➖➖➖➖➖➖

((11)) - "من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه وملائكته حتى تجب الشمس". ((موضوع)).

((12)) - "ألا أخبركم بأفضل الملائكة جبريل عليه السلام، وأفضل النبيين آدم، وأفضل الأيام يوم الجمعة، وأفضل الشهور شهر رمضان، وأفضل الليالي ليلة القدر، وأفضل النساء مريم بنت عمران". ((موضوع)).

((13)) - "كان يقرأ في صلاة المغرب ليلة الجمعة (قل يا أيها الكافرون)، و(قل هو الله أحد)، ويقرأ في العشاء الآخرة ليلة الجمعة (الجمعة)، و(المنافقين)". ((ضعيف جدآ)).

((14)) - "من أصبح يوم الجمعة صائمآ، وعاد مريضآ، وأطعم مسكينآ، وشيع جنازة، لم يتبعه ذنب أربعين سنة". ((موضوع)).

((15)) - "كان يخطب يوم الجمعة، ويوم الفطر، ويوم الأضحى على المنبر". ((ضعيف)).

➖➖➖➖➖➖➖➖

((16)) - "كان يركع قبل الجمعة أربعآ، وبعدها أربعآ لا يفصل بينهن". ((باطل)).

((17)) - "صلاة الجمعة بالمدينة كألف صلاة فيما سواها، [وصيام شهر رمضان في المدينة كصيام ألف شهر فيما سواها]".

((موضوع بهذا اللفظ)).

((18)) - "كان يقلم أظفاره ويقص شاربه يوم الجمعة قبل أن يخرج إلى الصلاة".

((ضعيف)).

((19)) - "إني كنت أعلمها (أي: ساعة الإجابة يوم الجمعة) ثم أنسيتها كما أنسيت ليلة القدر". ((ضعيف)).

((20)) - "الجمعة واجبة على خمسين رجلآ، وليس على من دون الخمسين جمعة". ((موضوع)).

➖➖➖➖➖➖➖➖

((21)) - "الجمعة واجبة على كل قرية فيها إمام، وإن لم يكونوا إلا أربعة حتى ذكر

صلى الله عليه وسلم ثلاثة". ((موضوع)).

((22)) - "ما من الصلوات صلاة أفضل من صلاة الفجر يوم الجمعة في الجماعة، وما أحسب من شهدها منكم إلا مغفورآ له". ((ضعيف جدآ)).

((23)) - "لو دعي بهذا الدعاء على شيء بين المشرق والمغرب في ساعة من يوم الجمعة لاستجيب لصاحبه: لا إله إلا أنت، يا حنان يا منان! يا بديع السماوات والأرض! يا ذا الجلال والإكرام!". ((موضوع)).

((24)) - "إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه". ((ضعيف)).

((25)) - "إن في الجمعة لساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات". ((موضوع)).

➖➖➖➖➖➖➖➖

منقول.

الحزء الأول من فتاوى رمضانية للشيخ عثمان الخميس

1⃣تعريف الصيام

http://youtu.be/np5WcOryoQM

2⃣وجوب صيام رمضان

http://youtu.be/i9PJoY4YS5o

3⃣شخص قال لا امراته انتي طالق في اول رمضان

https://youtu.be/AWsdMOjm--Y

4⃣شخص قال لعبده انت حر في اول رمضان

https://youtu.be/k76eHgjJcYw

5⃣هل رؤىة الهلال شهادة ام خبر

https://youtu.be/f2ZdSQK8ndA

6⃣متى تثبت رؤية الهلال

https://youtu.be/OIDtACCMF-M

7⃣الصوم لغير البالغ

https://youtu.be/kxH8mrZnMKk

8⃣هل يؤمر العاجز عن الصوم بالصيام

https://youtu.be/BmAomobZkC8

9⃣ماهو المد وماهو الصاع

https://youtu.be/5oI-tMcQP3k

🔟شروط وجوب الصيام

https://youtu.be/yeijfz_Xgpg

1⃣1⃣هل يقبل الصيام من غير المسلم

https://youtu.be/h2xtHV2OZJE

1⃣2⃣هل يصح صيام الحائض والنفساء

https://youtu.be/24C4d64wDJE

1⃣3⃣هل يصح صيام الغير مميز

https://youtu.be/EUhmmeydMd8

1⃣4⃣صيام المجنون والمغمى عليه والمخدر

https://youtu.be/VBrdihia9WQ

1⃣5⃣النية في الصيام

https://youtu.be/gGoC8HzxXdc

1⃣6⃣هل النية في الصيام تجب كل يوم

https://youtu.be/kB0itWZIunk

1⃣7⃣مريض قال له الطبيب لايرجى برؤك فاطعم وبعدها من الله عليه بالشفاء هل يصوم عن الايام التي اطعم عنها

https://youtu.be/8UX_UXxi6so

1⃣8⃣هل يطعم المريض الذي يرجى برؤه

https://youtu.be/lp2JRW6VWPM

1⃣9⃣من الذي يحدد ان المريض يرجى برؤه اول لايرجى

https://youtu.be/2vZzKbgBUf0

2⃣0⃣الاطعام عن المريض الذي لا يرجى برؤه

https://youtu.be/LZC7cL0EJWE

2⃣1⃣هل يجب صيام المريض

https://youtu.be/Tpwsh1-AOs4

2⃣2⃣متى يجوز الاطعام عن رمضان

https://youtu.be/KRMfrhPfqXw

2⃣3⃣العاجز عن الصيام بسبب الكبر

https://youtu.be/H14PWdGy_Og

2⃣4⃣هل يضرب الغير بالغ عن الصوم

https://youtu.be/8nES6WEMtQ8

2⃣5⃣الصوم في حال عدم رؤية الهلال بسبب وجود حاجز يمنع رؤيته

https://youtu.be/17CDliMmcBM

2⃣6⃣هل صلاة التراويح خاصه برمضان

https://youtu.be/zrPUCiJP90c

2⃣7⃣شخص يطلبني مالا ويحل الاجل في الاول من رمضان

https://youtu.be/LGkGp10mysM

2⃣8⃣من يجب عليه الصوم

https://youtu.be/3nwvy7ZijeY

2⃣9⃣متى نصوم رمضان

https://youtu.be/Qr3zsIfEbfw

3⃣0⃣الحكمة من صوم رمضان

https://youtu.be/pjvLS2ZH4nU