اجوبة الشيخ عثمان الخميس في لقاء الجمعة

1⃣الذي لايصلي ثم تاب هل يقضي ما فاته في السنوات الماضية الشيخ د.عثمان الخميس
http://youtu.be/kx6iBHxriZg

2⃣ما حكم تعليق التمائم و العين الزرقاء لدفع الحسد الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/iQfTj5z4Jhg

3⃣مدرس يغشش الطلبة فماذا أفعل الشيخ د.عثمان الخميس
http://youtu.be/iAcRsLAwbKQ

4⃣هل أقضي الصيام الذي على أمي الشيخ د.عثمان الخميس
http://youtu.be/dmZsggN4qxs

5⃣هل الرجل ملزم بإعطاء مبلغ لزوجته كل شهر الشيخ د.عثمان الخميس
http://youtu.be/MnS84Aaml5c

6⃣هل صحيح إذا نسيت أصلي على النبي الشيخ د.عثمان الخميس
http://youtu.be/MHkmU3GVqJ4

7⃣هل من السنة المحافظة على سنة الضحى الشيخ د.عثمان الخميس
http://youtu.be/6OZFmEQE0nk


8⃣هل يجوز إخراج الزكاة بالميلادي أو تقديمها قبل موعدها الشيخ د.عثمان الخميس
http://youtu.be/SCM7gqXjy0U

9⃣هل ورد أن النبي رفع إصبعه بعد الوضوء الشيخ د.عثمان الخميس
http://youtu.be/xAyMCJWX5kc

1⃣0⃣هل ثبت أن النبي رد السلام وهو يصلي الشيخ د.عثمان الخميس
http://youtu.be/k1yZ2DoRBHI

1⃣1⃣هل تختلف صلاة الكسوف عن الصلاة العادية الشيخ د.عثمان الخميس
http://youtu.be/KFmdd5hSw2I

1⃣2⃣هل الشخص إذا رأى في نفسه العجب يبتعد الشيخ د.عثمان الخميس
http://youtu.be/B720AeYZ6Lg

1⃣3⃣ما المقصود بالآية { ألحقنا بهم ذريتهم } الشيخ د.عثمان الخميس
http://youtu.be/Yca6FucmGTc

1⃣4⃣شخص تاب وقد إغتاب أشخاص كيف يتوب من الغيبة الشيخ د.عثمان الخميس
http://youtu.be/PY2wQqtHDi8

1⃣5⃣حكم ذهاب الفتاة للدراسة بالخارج بمحرم أو من غير محرم الشيخ د.عثمان الخميس
http://youtu.be/b6CfUv5cdOE
1⃣6⃣إذا شخص ترك مكانه في الصف هل أتقدم لأكمال الصف الشيخ د.عثمان الخميس
http://youtu.be/DQAM4pBD23U

سلسلة فتاوى العثيمين ٥٥

🔻

489 - تفسير قوله تعالى

الله الذي رفع السموات 

بغير عمد ترونها

https://m.youtube.com/watch?v=rDe2bgp1k-E

490 - ما حكم إلقاء المحاضرات والخطب بمناسبة المولد النبوي

https://m.youtube.com/watch?v=6fGswZI7xbg

☑️

491 - الرد على الاستدلال بفعل عمر وجمعه الناس لصلاة التراويح على مشروعية المولد

https://m.youtube.com/watch?v=mE2I2KZo6BQ

492 - ما حكم وعظ الناس آخر العام وحثهم على التوبة

https://m.youtube.com/watch?list=PLWc8gqNabnQ4VZDAKzUz1gTGtzuBKyqcy&v=KE24kZNps64

▫️

493 - ما هي السنة المتروكة بسبب ابتداع بدعة المولد

https://m.youtube.com/watch?v=ptBQrW8KISI

494 - ما هي الكتابة التي نُهِيَ عنها على القبور

https://m.youtube.com/watch?v=ZxEpZJQtA1U

🌱

495 - حكم الاستماع إلى خطب أهل البدع

https://m.youtube.com/watch?v=IsTZvFehqOQ

496 - هل يكون قسماً قولهم

سقت عليك جاه الله ألا تفعل كذا وكذا وهل يعتبر هذا حلف

https://m.youtube.com/watch?v=Inl-YpSKyNY

أسئلة وأجوبة من لقاء الجمعة للشيخ عثمان الخميس

الذي يدخل المسجد و الإمام يخطب هل تحسب له جمعه الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/YLHrRsZGvLw

ما المقصود بالمرء مع من أحب الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/trbpkcVYpuQ

هل إذا صليت على النبي لا أحتاج أن أدعو الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/tLMlz10mLsk

هل السنن الرواتب تسقط في حال الجمع الشيخ د.عثمان الخميس
http://youtu.be/8Te06YhsLzQ

سلسلة فتاوى العثيمين ٥٤

🍁

483 - حكم الضرب بالدفوف والغناء في مناسبات الزواج وهل هو للأطفال أم يُؤتَي بالمغنيات

https://m.youtube.com/watch?v=wBrBZKkwzZI

☑️

484 - مقولة عليَّ الطلاق 

أو عليَّ الحرام 

هل هي حلف بغير الله

https://m.youtube.com/watch?v=jQFo9i3tQps

🌴

485 - هل يجوز أداء الوتر بعد أذان الفجر

https://m.youtube.com/watch?v=xPqcDvRTA-c

486 - حكم الاستثناء في الإيمان

https://m.youtube.com/watch?v=0M_Y5JlqC6E

🌱

487 - حكم التسمي بـ عبدالإله و عبدالكامل

https://m.youtube.com/watch?v=j2h2n6_lUyI

488 - كيف يكون وضع السبابة في التشهد

https://m.youtube.com/watch?v=PECvhhtIyUQ

السلفيه

" قـد أخبـر المختـارُ عنهـم أنهـم
غـرباءُ بيـن الأهـلِ والأصحـابِ "
➖➖➖➖➖➖➖➖

قال النبي عليه الصلاة والسلام :

"...إنَّ أُمَّتِي ستَفتَرِقُ علَى اثنتينِ و سَبعينَ فرقةً ، كلُّها في النَّارِ إلَّا واحِدةً ، و هيَ الجَماعَةُ" صحيح الجامع

وفي لفظ "من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي"
➖➖➖➖➖➖➖➖

من هي الفرقة الناجية المشار إليها في الحديث؟

الجواب : هم الذين يكونون على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.

ويسمون بالسلفية أي الذين يتبعون الكتاب والسنة على فهم الصحابه رضي الله عنهم ويقدمون النقل على العقل .
➖➖➖➖➖➖➖➖

والسلفية : هي دين الله النقي الذي أنزله على النبي صلوات الله وسلامه عليه.

وأهلها هم الفرقة الناجية بإذن الله تعالى. اللهم أجعلنا منهم.
➖➖➖➖➖➖➖➖

١- سؤال هل يجوز التسمية بالسلفية ؟

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

"ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه بل يجب قبول ذلك منه بالاتفاق فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا"مجموع الفتاوى 4/ 149

➖➖➖➖➖➖➖➖

٢- سؤال ما المراد من إطلاق لفظ السلف :

الجواب: المراد به القرون الثلاثة المفضلة الصحابة والتابعون وتابعوهم هؤلاء هم السلف الصالح ومن كان بعدهم وسار على منهاجهم فإنه مثلهم على طريقة السلف وإن كان متأخراً عنهم في الزمن لأن السلفية تطلق على المنهاج الذي سلكه السلف الصالح رضي الله عنهم.


وكلام السلف رحمهم الله على مر العصور والأزمان وعلى تباعد الأمكنة والبلدان لا يتغير

لأن الحق واحد وصراط الله واحد متقدمهم ومتأخرهم سواء بخلاف غير أهل السنة فإن كلامهم مختلف.
➖➖➖➖➖➖➖➖


٣- سؤال ما هو الفرق بين السلفية والوهابية والجامية والمدخلية؟!

الجواب : لا يوجد فرق بين السلفية والوهابية والجامية والمدخلية إلا الأسماء فقط
والأسماء وضعها أهل البدع لتنفير الناس عن الحق.
➖➖➖➖➖➖➖➖

٤- سؤال هل يوجد إختلاف في العقيدة بين السلفية والوهابية والجامية والمدخليه ؟

الجواب : لا يوجد إختلاف بينهم في العقيدة كلهم على عقيدة السلف الصالح.
➖➖➖➖➖➖➖➖

٥- سؤال هل السلفية والوهابية والجامية والمدخلية متبعين للكتاب والسنة أو جائوا بفكر جديد غير الذي كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه؟!


الجواب : متبعين للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ويدعون الناس للتمسك بالكتاب والسنة على فهم سلف الأُمه.
➖➖➖➖➖➖➖➖

٦- سؤال هل فرقوا جماعة
المسلمين وأنشأوا حزب خاص بهم أو يدعون إلى التحزب مثل باقي الجماعات ؟

الجواب : لم يُنشئوا حزب خاص بهم ولم يدعونا إلى التحزب بل يُحذرون الناس من التحزب لأنه منهي عنه ويشق صف المسلمين.
➖➖➖➖➖➖➖➖

٧- سؤال هل عندهم تنظيم سري مثل باقي الجماعات وأجتماعات سريه ويسعون إلى الحكم بالخروج على الحكام ؟

الجواب: ليس لديهم تنظيم سري ولا إجتماعات سريه ولا يسعون إلى الحكم بل يرون الإصلاح والنهوض بهذه الأُمه هو بتعليم الناس دينهم والعقيده الصحيحه.

مُتمثلين قول الإمام مالك رحمه الله:

(لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها) وهو ما كان عليه السلف من إتباع الكتاب والسنة.
➖➖➖➖➖➖➖➖

٨- سؤال لماذا يسمونهم وهابية وجامية ومدخلية ؟

الجواب : هذه طريقة أهل الأهواء عندما يعجزون عن الرد بالحجة والدليل على من ينكر عليهم ما هم فيه من التحزب والبدع ويبين للناس أخطائهم يبدئون بتنفير الناس عنه وتسميته بالوهابي أو الجامي أو المدخلي.

➖➖➖➖➖➖➖➖

ونقول للذي يبحث عن الحق منهم إثبت لنا شيء وأحد جاؤا بهي الوهابية أو الجامية أو المداخلة يخالف ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم.
➖➖➖➖➖➖➖➖

ورحم الله القائل :

- قـد أخبـر المختـارُ عنهـم أنهـم
غـرباءُ بيـن الأهـلِ والأصحـابِ

- سلكوا طـريق التابعين على الهـدى
ومشـوا علـى منهاجهـم بصـوابِ

- مـن أجـل ذا أهـلُ الغلـوِّ تنافروا
عنهـم فقلنـا: ليـس ذا بعجـابِ

- نفرَ الذين دعاهـم خيـرالـورى
إذ لقَّبــوه بسـاحــرٍ كـذابِ

- مـع عِلمِهـم بـأمـانةٍ وديـانةٍ
وصيـانـةٍ فيـه وصـدقِ جـوابِ

- صلـى عليهِ اللهُ مـا هـبَّ الصبا
وعـلى جميـع الآل والأصحـابِ
➖➖➖➖➖➖➖➖
اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين.

فتاوى لقاء الجمعة للشيخ عثمان الخميس

كيف أزرع في ولدي التوحيد و الإيمان الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/G-o_eRxicac

هل حوض النبي قبل الصراط أم بعده الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/D7TsC7Ry60I

هل يجب تغيير رنة الهاتف إن كانت موسيقى الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/8dReJASq7is

هل يجوز استخدام ماء المسجد لغسيل السيارة الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/kzKxhabbdv4

هل يجوز هذا الخصم الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/syvvy0YnAy4

هل صحيح أن أهل القبور يتزاورون الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/FROSyzqg1hE

هل يجوز الصلاة في العمامة الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/VtGF7oMpsZQ

هل يحرم لبس المزعفر أو الأحمر  للرجال الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/5-h7EEW3hEs

هل يجوز رؤية المحارم مكشوفي  الكتف الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/u3ldtQJlDe4

هل يجوز الاستمرار زوج لا يصلي الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/FzI8_Y1twE0

هل صحيح أن تميم الداري رأى الدجال الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/DJtublJb9lQ

هل المدخنين و المستهترين يدخلون في الحديث الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/RuS_rtZ6lX4

ما حكم الشرع من الاعجاز العلمي الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/LH7YYQj7sN8

سورة الكهف كتابة بالرسم العثماني كأنك تقرأ من المصحف

http://www.lo3m.com/vb/t129477.html

http://www.bilal-prayer.com/Quran/18.html

بسم الله الرحمن الرحيم

1. الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجًا
2. قَيِّمًا لِّيُنذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا
3. مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا
4. وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا
5. مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا
6. فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا
7. إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلا
8. وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا
9. أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا
10. إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا
11. فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا
12. ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا
13. نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى
14. وَرَبَطْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا
15. هَؤُلاء قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا
16. وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِه ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا
17. وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُّرْشِدًا
18. وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا
19. وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا
20. إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا
21. وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا
22. سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ فَلا تُمَارِ فِيهِمْ إِلاَّ مِرَاء ظَاهِرًا وَلا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا
23. وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا
24. إِلاَّ أَن يَشَاء اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا
25. وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا
26. قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا
27. وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَدًا
28. وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا
29. وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا
30. إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلا
31. أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا
32. وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
33. كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا وَفَجَّرْنَا خِلالَهُمَا نَهَرًا
34. وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالا وَأَعَزُّ نَفَرًا
35. وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا
36. وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَى رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا
37. قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلا
38. لَّكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلا أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا
39. وَلَوْلا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاء اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالا وَوَلَدًا
40. فَعَسَى رَبِّي أَن يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاء فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا
41. أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا
42. وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا
43. وَلَمْ تَكُن لَّهُ فِئَةٌ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا
44. هُنَالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَوَابًا وَخَيْرٌ عُقْبًا
45. وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا
46. الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلا
47. وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا
48. وَعُرِضُوا عَلَى رَبِّكَ صَفًّا لَّقَدْ جِئْتُمُونَا كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّن نَّجْعَلَ لَكُم مَّوْعِدًا
49. وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلاَّ أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا
50. وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلا
51. مَا أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلا خَلْقَ أَنفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا
52. وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقًا
53. وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُم مُّوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا
54. وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلا
55. وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَن يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلا
56. وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا
57. وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا
58. وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤَاخِذُهُم بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُوا مِن دُونِهِ مَوْئِلا
59. وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِم مَّوْعِدًا
60. وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا
61. فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا
62. فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا
63. قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا
64. قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا
65. فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا
66. قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا
67. قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا
68. وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا
69. قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا
70. قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا
71. فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا
72. قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا
73. قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا
74. فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا
75. قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا
76. قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْرًا
77. فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا
78. قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا
79. أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا
80. وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا
81. فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا
82. وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا
83. وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا
84. إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا
85. فَأَتْبَعَ سَبَبًا
86. حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا
87. قَالَ أَمَّا مَن ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُّكْرًا
88. وَأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاء الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا
89. ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا
90. حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا
91. كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا
92. ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا
93. حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلا
94. قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا
95. قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا
96. آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا
97. فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا
98. قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِّن رَّبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاء وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا
99. وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا
100. وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِّلْكَافِرِينَ عَرْضًا
101. الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَن ذِكْرِي وَكَانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا
102. أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلا
103. قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا
104. الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا
105. أُوْلَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا
106. ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا
107. إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلا
108. خَالِدِينَ فِيهَا لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا
109. قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا
110. قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا

كيفية الصلاة

" هل تعرف كيف تصلي الصلاة الصحيحة على حسب ما جاء في الكتاب والسنة"

--------------------------

الصلاة : عبادة ذات أقوال وأفعال أولها التكبير وآخرها التسليم.

كيفية الصلاة:

1- أن يستقبل القبلة بجميع بدنه بدون انحراف ولا التفات.

2- ثم ينوي الصلاة التي يريد أن يصليها بقلبه بدون نطق النية.

3- ثم يكبر تكبيرة الإحرام فيقول: ((الله أكبر)) ويرفع يديه إلى حذو منكبيه عند التكبير.

4- ثم يضع كف يده اليمنى على ظهر كف يده اليسرى فوق صدره.

--------------------

5- ثم يستفتح فيقول: ((اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد)).

أو يقول: ((سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك)).

6- ثم يتعوذ فيقول: ((أعوذ بالله من الشيطان الرجيم)).

7- ثم يبسمل ويقرأ الفاتحة. فيقول:

{بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ { الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ...}الفاتحة:1-7] ثم يقول ((آمين)) يعني اللهم استجب.

8- ثم يقرأ ما تيسر من القرآن ويطيل القراءة في صلاة الصبح.

------------------------

9- ثم يركع، أي يحني ظهره تعظيما لله ويُكبر عند ركوعه ويرفع يديه إلى حذو منكبيه. والسنة أن يهصر ظهره ويجعل رأسه حياله ويضع يديه على ركبتيه مفرجتي الأصابع.

10- ويقول في ركوعه: ((سبحان ربي العظيم)) ثلاث مرات، وإن زاد: ((سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي)) فحسن.

11- ثم يرفع رأسه من الركوع قائلا: ((سمع الله لمن حمده)) ويرفع يديه حينئذ إلى حذو منكبيه. والمأموم لا يقول سمع الله لمن حمده، وإنما يقول بدلها: ((ربنا ولك الحمد)).

12- ثم يقول بعد رفعه: ((ربنا ولك الحمد، ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد)).

-------------------------

13- ثم يسجد خشوعا السجدة الأولى ويقول عند سجوده: ((الله أكبر)) ويسجد على أعضائه السبعة: الجبهة والأنف، والكفين، والركبتين، وأطراف القدمين، ويجافي عضديه عن جنبيه ولا يبسط ذراعيه على الأرض، ويتسبقل برؤوس أصابعه القبلة.

14- ويقول في سجوده: ((سبحان ربي الأعلى)) ثلاث مرات، وإن زاد: ((سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي)) فحسن.

15- ثم يرفع رأسه من السجود قائلا: ((الله أكبر)).

16- ثم يجلس بين السجدتين على قدمه اليسرى، وينصب قدمه اليمنى، ويضع يده اليمنى على طرف فخذه الأيمن مما يلي ركبته، ويقبض منها الخنصر والبنصر، ويرفع السبابة ويحركها عند دعائه، ويجعل طرف الإبهام مقرونا بطرف الوسطى كالحلقة، ويضع يده اليسرى مبسوطة الأصابع على طرف فخذه الأيسر مما يلي الركبة.

-------------------------

17- ويقول في جلوسه بين السجدتين: ((رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني واجبرني وعافني)).

18- ثم يسجد خشوعا منه السجدة الثانية كالأولى فيما يُقال ويُفعل، ويكبر عند سجوده.

19- ثم يقوم من السجدة الثانية قائلا: ((الله أكبر)) ويصلي الركعة الثانية كالأولى فيما يُقال ويفعل إلا أنه لا يستفتح فيها.

20- ثم يجلس بعد انتهاء الركعة الثانية قائلا: ((الله أكبر)) ويجلس كما يجلس بين السجدتين سواء.

---------------------------

21- ويقرأ التشهد في هذا الجلوس فيقول: ((التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. أعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال)) ثم يدعو ربه بما أحب من خيري الدنيا والآخرة.

22 - ثم يسلم عن يمينه قائلا: ((السلام عليكم ورحمة الله)) وعن يساره كذلك.

------------------------------

23 - وإذا كانت الصلاة ثلاثية أو رباعية وقف عند منتهى التشهد الأول وهو: ((أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله)).

24 - ثم ينهض قائما قائلا: ((الله أكبر)) ويرفع يديه إلى حذو منكبيه حينئذ.

25 - ثم يصلي ما بقي من صلاته على صفة الركعة الثانية، إلا أنه يقتصر على قراءة الفاتحة.

26 - ثم يجلس متوركا فينصب قدمه اليمنى ويخرج قدمه اليسرى من تحت ساق اليمنى ويُمكن مقعدته من الأرض، ويضع يديه على فخذيه على صفة وضعها في التشهد الأول.

27 - ويقرأ في هذا الجلوس التشهد كله.

28 - ثم يسلم عن يمينه قائلا: ((السلام عليكم ورحمة الله)) وعن يساره كذلك.

---------------------------

منقول من رسالة للشيخ محمد بن صالح العثيمين في الوضوء والغسل والصلاة على حسب ما جاء في الكتاب والسنة.

---------------------------

انشر أخي لعلك تؤجر.

سلسلة فتاوى العثيمين ٥٣

سلسلة فتاوى العثيمين ٥٣

🌴

479 - هل يُبشر الإنسان بلقاء الله عند الموت أو بعد الموت

https://m.youtube.com/watch?v=O-EzfdgEb_c

🌱

480 - ما الضابط في تداخل العبادات بعضها على بعض

https://m.youtube.com/watch?list=PLWc8gqNabnQ4VZDAKzUz1gTGtzuBKyqcy&v=2DB94hnXg90

☑️

481 - بيان مراد الشيخ محمد بن عثيمين في بعض مصطلحاته العلمية

https://m.youtube.com/watch?v=T88NChoj7hs

482 - هل هناك ضوابط شرعية في تفسير الرؤى و الأحلام وهل هي ملكة في الشخص أم مكتسبة

https://m.youtube.com/watch?v=0fR-JEFVTeU

كيف أرقي نفسي اذا كان بي مرض أو عين أو سحر

< كيف أرقي نفسي اذا كان بي  مرض  أو عين  أو سحر >

➖➖➖➖➖➖➖➖

أولاً: ما هي الرقية ؟

هي طلب الشّفاء للمريض بالدعاء من القرآن و السنة وتكون بقراءة القرآن على المريض بهدف الشّفاء

وقد تكون كلمات من السّنة النبوية الشريفة.

➖➖➖➖➖➖➖➖

قالت عائشة رضي الله عنها

 كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشْتَكَى رَقَاهُ جبريلُ قال : بسمِ اللهِ يُبْرِيكَ ، من دَاءٍ يَشْفيكَ ، و من شرِّ حاسِدٍ إذا حَسَدَ ، و من شرِّ كلِّ ذِي عينٍ" صحيح الجامع رقم: 4672

 

وهذا دليل على شمول الرُّقية لجميع أنواع الأمراض النفسيَّة والعضويَّة ومن السحر والعين .

نسأل الله العافية والسلامة

➖➖➖➖➖➖➖➖

قال الشيخ عبدالرحمن السَّعدي: "فالشِّفاء الذي تضمَّنه القرآن عامٌّ لشفاء القلوب، ولشفاء الأبدان مِن آلامها وأسقامها"؛ تيسير الكريم الرحمن - باختصار - (3/128).

➖➖➖➖➖➖➖➖

- الرقية من كتاب الله :

وتكون الرقية بأن يقرأ الرّاقي على موضع الألم ، ويمسح الموضع بيديه، أو ينفث بعد القراءة على نفس الموضع. و يمكن أن يكون الرّاقي هو شخص آخر أو المريض يرقي نفسه وهذا أكمل .

والقرآن كله شفاء كما قال الله تعالى :

( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ  لِلْمُؤْمِنِينَ ....) الإسراء (82))

➖➖➖➖➖➖➖➖

١- كان صلى الله عليه وسلم يجمع كفيه ثم ينفث فيهما فيقرأ ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات )، رواه البخاري

٢- وثبتت الرقية بسورة الفاتحة تُقرأ على المريض وينفث على موضع الألم وتكرر.

➖➖➖➖➖➖➖➖

- الرقية  من السنة :

١- عن عائشة رضي الله عنها قالت :

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا اشتكى منا إنسانٌ ، مسحَه بيمينِه ثم قال " أذهِبِ الباسَ . ربَّ الناسِ . واشفِ أنت الشافي . لا شفاءَ إلا شفاؤُكَ . شفاءً لا يُغادِرُ سَقمًا " رواه مسلم

➖➖➖➖➖➖➖➖

٢- جاء عثمان بن أبي العاص إلى النبي يشكوه وجعا في جسده

فقال له:"ضع يدك على الذي يألم من جسدك وقل : بسم الله ثلاثا وقل سبع مرات أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر" 

رواه مسلم 14/189

➖➖➖➖➖➖➖➖

٣- عن عائشة رضي الله عنها،  أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول للمريض: بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفى سقيمنا، بإذن ربنا" رواه البخاري

أي : أنه صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يَرْقِيَ مريضًا يبُلُّ إصبعه بريقه، ثم يغمسها في التُّراب،ثم يمسح على المريض بإصبعه ثم يقول:

"بسم الله، بتربة أرضنا، بريقة بعضنا، يُشفى سقيمنا بإذن ربنا وظاهر هذا أنه لا بد من التُّراب "

ولا يكفي البلاط ولا الفراش، ولا السرير ولا غير ذلك مما ليس بتُراب يَعْلَقُ باليد. والله أعلم.

➖➖➖➖➖➖➖➖

- قال ابن القيم رحمه الله :-

كان يعرض لي آلام مزعجة بحيث تكاد تقطع الحركة مني فأبادر إلى قراءة الفاتحة وأمسح بها على محل الألم فكأنه حصاة تسقط جربت ذلك مرارا عديدة ،وكنت آخذ قدحا من ماء زمزم فأقرأ عليه الفاتحة مرارا فأشربه فأجد به من النفع والقوة ما لم أعهد مثله في الدواء( مدارج السالكين 1/58)

➖➖➖➖➖➖➖➖ 

اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين.

ﻛﻢ ﺑﻠﻎَ ﻋَﺪﺩُ ﺍﻟﻤُﺸﻴﻌﻴﻦ ﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ؟

✋ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ :

💡ﻛﻢ ﺑﻠﻎَ ﻋَﺪﺩُ ﺍﻟﻤُﺸﻴﻌﻴﻦ ﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ؟

🌱ﺫَﻛَﺮَ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﺃﻧﻬﻢ ﺑﻠﻐُﻮﺍ :
ﺃﻟﻔﻲ ﺃﻟﻒ ﻭﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ
‏( 2.5ﻣﻠﻴﻮﻥ‏ )
ﺃﻱ ‏( ﻣﻠﻴُﻮﻧﻴَّﺔ ) !
🌿ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﻟﻮﺭﺍﻕ :
" ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺃﻥ ﺟﻤﻌﺎً ﻓﻲ
ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ
ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻓﻲ ﺟﻨﺎﺯﺓ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ
ﺟﻨﺎﺯﺓ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ"
✒️ﻭ ﺍﻟﺴُّﺆَﺍﻝ :
ﺃﻳﻦ ﻛﺎﻥَ ﻫﺆﻻﺀِ ﻳﻮﻡ ﻛﺎﻥَ
ﻳﻌﺬﺏُ ﺍﻹﻣﺎﻡُ ﺃﺣﻤﺪ
ﻭﻳﺴﺠﻦُ ﻭﻳﻤﻨﻊُ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲِ
ﺑﺴﺒﺐِ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓِ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔِ
ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﻋُﻮﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ؟؟
👈ﺃﻳﻦَ ﻫُﻢ ﻣﻦ : ﺟُﻤُﻌَﺔِ ﺍﻟﻌَﻘﻴﺪَﺓ ﻭ ﺇِﺛﺒﺎﺕ ﻋُﻠُﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻰ
ﺧَﻠﻘِﻪِ ؟؟
↩️ﺃﻳﻦ ﻫُﻢ ﻣﻦ : ﻣﻠﻴُﻮﻧﻴﺔ ﺣَﺬﻑ ﺑﺪﻋَﺔ ﺧَﻠﻖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭ ﺇﺳﻘَﺎﻁ ﺍﻟﻮَﺍﺛﻖ ؟؟
ﺃﻳﻦ ﻫُﻢ ﻣﻦ : ﻣﻠﻴﻮﻧﻴﺔ ﺍﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻭﻧُﺼﺮﺓ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪَ
ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ؟؟
⛔️ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻠُﻮﺍ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻣﻨﻬـﺞَ ﺍﻷﻧﺒﻴــﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ
ﻭﻗﺎﻝ ﻳَﻮﻡَ ﺍﺟﺘﻤَﻊ ﺍﻟﻔُﻘَﻬَﺎﺀ ﻣﻌﻪ :
‏« ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻹﻧﻜﺎﺭ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ،
ﻭﻻ ﺗﺨﻠﻌﻮﺍ ﻳﺪﺍً ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ،
ﻭﻻ ﺗﺴﻔﻜﻮﺍ ﺩﻣﺎﺀﻛﻢ ﻭﺩﻣﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻌﻜﻢ
ﻭﺍﻧﻈﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺃﻣﺮﻛﻢ،
ﻭﺍﺻﺒﺮﻭﺍ
ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﺮﻳﺢ ﺑﺮ ﻭﻳﺴﺘﺮﺍﺡ ﻣﻦ ﻓﺎﺟﺮ ‏»
🌱ﻭ ﻗَﺎﻝ :
‏«ﻟَﻴﺲ ﻫَﺬَﺍ ﺻﻮﺍﺑﺎً، ﻫَﺬَﺍ ﺧِﻼَﻑُ ﺍﻵﺛَﺎﺭ‏»

📝المصدر:
[ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ " ﻻﺑﻦ ﻣﻔﻠﺢ (1 / 195)]

⁉️والسؤال لكل حزبي لايؤمن بمثل ذلك :
👈هل كان أحمد بن حنبل مرجئ مع الحكام
⬅️أم كان مداهن للسلطان !!!

◇◇◇