كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ

{ كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }

══════════

أخي اعلم أن مابينك وبين النعيم الدائم أو العذاب الدائم إلا هذا الموت الذي سيأتيك بغته فكن  مستعد ولاتغفل عن الموت وأصلح ما بينك وبين الله بفعل ما أمرك به وترك ما نهاك عنه 

وأصلح ما بينك وبين الناس وإن كانت عندك لأخيه مظلمة من عرض أو من شيء فتحلل منه اليوم من قبل أن لا يكون دينار ولا درهم

══════════

واعلم أن كل ابن آدم خطاء وخير الخطَّائين التوّابون  فلا تسوف بالتوبة فإن الموت يأتي بغتة

كما قال أحد السلف :

< وجدت التسويف جنداً من جنود إبليس ،

قد أهلك خلقاً من خلق الله كثيراً>

══════════

وبادر بالتوبة واعلم أن الله يغفر الذنوب جميعاً

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" إن الله تعالى يبسط يده بالليل ليتوب مسىء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسىء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها"

[ رواه مسلم ]

══════════

قال الشاعر :

فلا الدنيا بباقية لحي.... 

ولا حي على الدنيا بباقي ..

. 

تروعنا الجنائز مقبلات ...

ونلهو حين تمضي مدبرات ...

" اللهم أحسن لنا الختام "

══════════

منقول.

ودت الزانية لو أن النساء كلهن زواني

<  ودت الزانية لو أن النساء كلهن زواني>

══════════

خرج علينا رجل ليس نبيل ولا صاحب فضل بل خبيث ومجاهر بالمعصية ويُطالب أن تَشيِع الفاحشة بين المسلمين 

وحسبنا الله ونِعم الوكيل 

══════════

 قال الله تعالى -: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ﴾ [النور: 19]،

فإذا كان مجرَّد الحبِّ صاحبُه مهدَّدٌ بالعذاب، فكيف بمَن يجهر وينشر، ويساعد على هذه الفواحش والمنكرات؟!

══════════

- والجاهرة بالمعاصي معناها أن يرتكبَ الشخص الإثمَ علانية، أو يرتكبه سرًّا فيستره الله عزَّ وجلَّ ولكنَّه يخبر به بعدَ ذلك مستهينًا بسِتْر الله له فيحدِّث بها.

 قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم :

"كلُّ أُمَّتي معافًى إلا المجاهرين، وإنَّ من المجاهرة أن يعمل الرَّجلُ بالليل عملاً، ثم يصبح وقد ستره الله عليه، فيقول: يا فلان، عملتُ البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربُّه، ويُصبِح يكشف سترَ الله عنه"

[رواه البخاري ومسلم ]

══════════

- والذنوب والمعاصي عاقبتُها وخيمة في الدنيا والآخرة على الفرد والمجتمعات

إذا كثر خبثها  قال الله تعالى مبيِّنًا أضرارَها :

 ﴿ فَكُلاًّ أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ [العنكبوت: 40].

 

وسئل النبي صلى الله عليه وسلم  أنهلِكُ وفينا الصالحونَ ؟  قال : ( نعم ، إذا كَثُرَ الخَبَثُ "

رواه البخاري.

══════════

والفواحش ما فشت في قوم إلا أنزل الله عليهم  الطاعون و الأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا:

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

" يا معشر المهاجرين ! خمس إذا ابتليتم بهن و أعوذ بالله أن تدركوهن : لم تظهر

الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون و الأوجاع التي لم تكن

مضت في أسلافهم الذين مضوا......."

رواه ابن ماجه ( 4019 ) و أبو نعيم في " الحلية " ( 8 / 333 - 334 ) قال الألباني في السلسلة الصحيحة (1/ 167) :

══════════

أخي إحذر من شياطين الجن والإنس واعلم أنهم يوحي بعضهم إلى بعض :

قال تعالى :{وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا...}

----------------------

سؤال : ماذا طلب إبليس من ربه بعد ما أخرجه من الجنة ولعنه ؟

الجواب : قال إبليس: ربِّ فأخِّر أجلي.

---------------

سؤال : لماذا طلب من الله أن يأخر أجله ؟

الجواب : قال إبليس: فبعزتك يا رب وعظمتك لأضلنَّ بني آدم أجمعين.

قال الله تعالى :{ قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ *وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ  *قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ *قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ *إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ * قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ *إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ }

 ══════════

قال عثمان بن عفان رضي الله عنه :

( ودت الزانية لو زنى النساء كلهن )

[الإستقامة لابن تيمية ٢ / ٢٥٧]

وكذلك ود صاحب المعصية وصاحب الهوى والمبتدع أن يتبعه كل الناس لكى يضلهم عن دين الله ويأخذهم الى الهاوية .

══════════

السلام والمصافحة

السؤال الثالث من الفتوى رقم ( 21683 )

س 3: فضلاء المشائخ: هل ورد حديث صحيح فيما يخص إلقاء السلام والمصافحة على جماعة من الإخوة يسقط الذنوب كأوراق الشجر ؟

فإن ورد ذلك فأود إطلاعي على الحديث.

ج 3: ثبت في ( صحيح البخاري ): أنه قيل لأنس بن مالك رضي الله عنه: هل كانت المصافحة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم.

وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا

خرجه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم.

(الجزء رقم : 24، الصفحة رقم: 113)

وجاءت أحاديث يقوي بعضها بعضًا في كون المصافحة سببًا في محو الذنوب كما يتحات ورق الشجر، كحديث:  إن المؤمن إذا لقي المؤمن فسلم عليه وأخذ بيده فصافحه تناثرت خطاياهما كما يتناثر ورق الشجر

خرجه الطبراني في (الأوسط) من حديث حذيفة رضي الله عنه.

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  إن المسلم إذا صافح أخاه تحاتت خطاياهما كما يتحات ورق الشجر  رواه البزار .

وعليك بمراجعة (الترغيب والترهيب) للحافظ المنذري ، فإنه مفيد.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو بكر بن عبد الله أبو زيد

عضو صالح بن فوزان الفوزان

الرئيس عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

ما هي أسباب انشراح الصدر

ما هي أسباب انشراح الصدر

══════════

انشراح الصدر يكون في أُمور منها :

══════════

1- التوحيد :فالهدى والتوحيد من أعظم أسباب انشراح الصدر

2- العلم : فإنه يشرح الصدر ويوسعه حتى يكون أو سع من الدنيا

3- الإنابة إلى الله :ومحبته بكل القلب والإقبال عليه والتنعم بعبادته .

4- دوام ذكره على كل حال وفي كل موطن : فللذكر تأثير عجيب في انشراح الصدر ونعيم القلب

══════════

5- الإحسان إلى الخلق ونفعهم بما يمكنه : من المال والجاه والنفع بالبدن وأنواع الإحسان

6- الشجاعة :فإن الشجاع منشرح الصدر واسع البطان متسع القلب ، والجبان أضيق الناس صدرا وأحصرهم قلبا .

7- إخراج دغل القلب من الصفات المذمومة .

8- ترك فضول النظر والكلام والاستماع والمخالطة فإن هذه الفضول تستحيل آلاماً وغموما وهموماً في القلب .

ابن القيم [زاد المعاد / 2 / 32]

══════════

9 - الرضا بالقضاء والقدر .

وهو أن تكون على يقين أن ما حصل لك من الخير والنعم، أو الشر والنقم هو مقدر لك لم يكن ليجاوزك إلى غيرك، وما قدر الله أنه لا يصيبك فإنه لن يصيبك أبدا وهو إختبار لك

من الله لينظر هل تصبر أو تجزع

قال الله تعالى: { ومن يؤمن بالله يهد قلبه} (التغابن:11)

 يقول علقمة في تفسير هذه الأية :

"هي المصيبة تصيب الرجل فيعلم أنها من عند الله، فيسلّم لها ويرضى".

وروى السري بن حسّان عن عبد الواحد بن زيد قوله: " الرضا باب الله الأعظم، وجنة الدنيا، ومستراح العابدين".

══════════

منقول.

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر له شروط

"الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر له شروط"

══════════

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - :

الأمر بالمعروف والنهي عن

المنكر له شروط"

الشرط الأول : أن يكون عالماً بحكم الشرع فيما يأمر به أو ينهي عنه ، فلا يأمر إلا بما علم أن الشرع أمر به ، ولا ينهي إلا عما علم أن الشرع نهي عنه ، ولا يعتمد في ذلك على ذوق ، ولا عادة .

══════════

الشرط الثاني : أن يعلم بحال المأمور :

هل هو ممن يوجَه إليه الأمر أو النهي أم لا ؟ فلو رأى شخصاً يشك هل هو مكلف أم لا : لم يأمره بما لا يؤمر به مثله حتى يستفصل .

══════════

الشرط الثالث : أن يكون عالماً بحال المأمور حال تكليفه ، هل قام بالفعل أم لا ؟ 

فلو رأى شخصاً دخل المسجد ثم جلس ، وشك هل صلي ركعتين : فلا يُنكر عليه ، ولا يأمره بهما ، حتي يستفصل .

══════════

الشرط الرابع : أن يكون قادراً على القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بلا ضرر يلحقه ، فإن لحقه ضرر : لم يجب عليه ، لكن إن صبر وقام به : فهو أفضل ؛ لأن جميع الواجبات مشروطة بالقدرة والاستطاعة ؛ لقوله تعالى : ( فاتقوا الله ما استطعتم ) التغابن/16 ، وقوله : ( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ) البقرة/286 .

══════════

الشرط الخامس : أن لا يترتب على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مفسدة أعظم من السكوت ، فإن ترتب عليها ذلك : فإنه لا يلزمه ، بل لا يجوز له أن يأمر بالمعروف أو ينهي عن المنكر .

" مجموع فتاوى الشيخ العثيمين "

( 8 / 652 – 654 ) مختصراً .

══════════

من آداب يوم الجمعة

من آداب يوم الجمعة:

1- الاغتسال: لقوله صلى الله عليه وسل : "إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل" [صحيح البخاري، 877].

2- التنظف: قال عليه الصلاة والسلام: "لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى" [صحيح البخاري]

3- التطيب ودهن الشعر: لما ورد في الحديث المذكور في البند الثاني "... ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته...".

4- لبس أحسن الثياب: لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعد أحسن ثيابه للوفد والجمعة. فعن عبد الله ابن عمر أن "عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد، فقال: يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة، وللوفد إذا قدموا عليك" [صحيح البخاري، 886]، كما روى عبد الله بن سلام أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة يقول: "ما على أحدكم إن وجد سعة أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة، سوى ثوبي مهنته" [صحيح / صحيح الجامع الصغير وزيادته، 5635].

5- التسوك: لحديث أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "غسل يوم الجمعة على كل محتلم. وسواك. ويمس الطيب ما قدر عليه" [صحيح مسلم، 846/7].

6- التبكير إلى المسجد: لحديث أبي هريرة رضي الله عنه: "من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر" [صحيح البخاري، 881] 

7- عدم التفرقة بين اثنين: وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يتخطى الرقاب يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال له: "اجلس فقد آذيت". [صحيح/ صحيح الجامع الصغير وزيادته، 155/63]. 

8- قراءة سورة الكهف في يومها: لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين" [صحيح / صحيح الجامع الصغير وزيادته، 6470]. وعنه أيضا صلى الله عليه وسلم : "من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه وبين البيت العتيق" [صحيح / صحيح الجامع الصغير وزيادته، 6471].

9- الإكثار من الدعاء وتحري ساعة الإجابة: لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسال الله شيئا إلا أعطاه إياه"، وقال بيده يقللها. [صحيح البخاري، 935].

١٠- الإكثار من الصلاة على الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم. 

قال ابن القيم رحمه الله

(في فوائد الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم

** في الــدنـــيـــــآ **

ـ كفاية الله العـبد ما أهـــمــــه ..

ـ أنها سبب لــنــــفــي الفـــــقــر..

ـ أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه ..

ـ سبب لإبقاء الله سبحانه الثناء الحسن للمصلى عليه بين أهل الأرض والسماء

ـ تقوم مقام الصدقة لذي العسرة ..

ـ أنها سبب لتذكر العبد ما نسيه ..

ـ أنها سبب لقضاء الحــوائــــج ..

                    [ جلاء الافهام]

370-  قال عليه الصلاة والسلام(("إذا كان يوم الجمعة و ليلة الجمعة فأكثروا الصلاة علي")).
"السنة لابن أبي عاصم 842 و 849. صححه الالباني .

حكم قول "جمعة مباركة" للعلامة صالح الفوزان

 http://t.co/6xiNLGma

متى تكون ساعة الإستجابة؟ / لابن باز رحمه الله

. http://t.co/NeQSmDAsfl

[ الدّعــاء فــي آخــر ساعــة يــوم الجمعــة ]

===============

التمِسـوا الساعـة التّـي ترجـى فـي يـوم الجمعـةِ, بعـدَ العصـرِ الـى غَيبوبـة الشّمـس. 

---------------------

[ صحيـح الترمـذي: 489 ].

●●●●●●●●●●●●●●●●

يـومُ الجمعـةِ ثنتـا عشـرة ساعـة, لا يوجـد فيهـا عبـد مسلـم يسـأل اللـه -عزّوجـلّ- شيئـاً,إلاّ آتـاه اللـه -عـزّ وجـلّ- إيـاه, فالتمسوهـا آخـر ساعـةٍ بعـد العصـر.

---------------------

 [صحيـح أبـي داود: 1048].

●●●●●●●●●●●●●●●●

قـال الشّيـخ محمـد بـن ناصـر الديـن الألبانـي -رحمـه اللـه- : وقـد صـح اتفـاق الصحابـة أنّهـا آخـر ساعـة مـن يـوم الجمعـة, فـلا يجـوز مخالفتهـم. اهـ

---------------------

 [صحيـح الترغيـب 1-441] .

--------------

1- الاغتسال: لقوله صلى الله عليه وسل : "إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل" [صحيح البخاري، 877].

2- التنظف: قال عليه الصلاة والسلام: "لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى" [صحيح البخاري]

3- التطيب ودهن الشعر: لما ورد في الحديث المذكور في البند الثاني "... ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته...".

4- لبس أحسن الثياب: لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعد أحسن ثيابه للوفد والجمعة. فعن عبد الله ابن عمر أن "عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد، فقال: يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة، وللوفد إذا قدموا عليك" [صحيح البخاري، 886]، كما روى عبد الله بن سلام أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر يوم الجمعة يقول: "ما على أحدكم إن وجد سعة أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة، سوى ثوبي مهنته" [صحيح / صحيح الجامع الصغير وزيادته، 5635].

5- التسوك: لحديث أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "غسل يوم الجمعة على كل محتلم. وسواك. ويمس الطيب ما قدر عليه" [صحيح مسلم، 846/7].

6- التبكير إلى المسجد: لحديث أبي هريرة رضي الله عنه: "من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر" [صحيح البخاري، 881] 

7- عدم التفرقة بين اثنين: وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يتخطى الرقاب يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال له: "اجلس فقد آذيت". [صحيح/ صحيح الجامع الصغير وزيادته، 155/63]. 

8- قراءة سورة الكهف في يومها: لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين" [صحيح / صحيح الجامع الصغير وزيادته، 6470]. وعنه أيضا صلى الله عليه وسلم : "من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه وبين البيت العتيق" [صحيح / صحيح الجامع الصغير وزيادته، 6471].

9- الإكثار من الدعاء وتحري ساعة الإجابة: لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسال الله شيئا إلا أعطاه إياه"، وقال بيده يقللها. [صحيح البخاري، 935].

١٠- الإكثار من الصلاة على الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم. 

قال ابن القيم رحمه الله

(في فوائد الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم

** في الــدنـــيـــــآ **

ـ كفاية الله العـبد ما أهـــمــــه ..

ـ أنها سبب لــنــــفــي الفـــــقــر..

ـ أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه ..

ـ سبب لإبقاء الله سبحانه الثناء الحسن للمصلى عليه بين أهل الأرض والسماء

ـ تقوم مقام الصدقة لذي العسرة ..

ـ أنها سبب لتذكر العبد ما نسيه ..

ـ أنها سبب لقضاء الحــوائــــج ..

                    [ جلاء الافهام]

370-  قال عليه الصلاة والسلام(("إذا كان يوم الجمعة و ليلة الجمعة فأكثروا الصلاة علي")).
"السنة لابن أبي عاصم 842 و 849. صححه الالباني .

حكم قول "جمعة مباركة" للعلامة صالح الفوزان

 http://t.co/6xiNLGma

متى تكون ساعة الإستجابة؟ / لابن باز رحمه الله

. http://t.co/NeQSmDAsfl

[ الدّعــاء فــي آخــر ساعــة يــوم الجمعــة ]

===============

التمِسـوا الساعـة التّـي ترجـى فـي يـوم الجمعـةِ, بعـدَ العصـرِ الـى غَيبوبـة الشّمـس. 

---------------------

[ صحيـح الترمـذي: 489 ].

●●●●●●●●●●●●●●●●

يـومُ الجمعـةِ ثنتـا عشـرة ساعـة, لا يوجـد فيهـا عبـد مسلـم يسـأل اللـه -عزّوجـلّ- شيئـاً,إلاّ آتـاه اللـه -عـزّ وجـلّ- إيـاه, فالتمسوهـا آخـر ساعـةٍ بعـد العصـر.

---------------------

 [صحيـح أبـي داود: 1048].

●●●●●●●●●●●●●●●●

قـال الشّيـخ محمـد بـن ناصـر الديـن الألبانـي -رحمـه اللـه- : وقـد صـح اتفـاق الصحابـة أنّهـا آخـر ساعـة مـن يـوم الجمعـة, فـلا يجـوز مخالفتهـم. اهـ

---------------------

 [صحيـح الترغيـب 1-441] .

--------------

إذا أراد الله بعبد خيراً سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه

< إذا أراد الله بعبد خيراً سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه >

══════════

قال تعالى :( وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ  (60))

أي : هم الذين يجتهدون في أعمال الخير والبر, وقلوبهم خائفة ألا تُقبل أعمالهم، وألا تنجيهم من عذاب ربهم إذا رجعوا إليه للحساب.

══════════

والعُجب بالعمل الصالح ينسي المرء ذنوبه،فلا يُحدِث لها توبة، بل يستعظم أعماله وطاعاته فيَمُنّ بها على خالقه، فيغترُّ بنفسه وبرأيه، ويأمن مكر الله وعقابه، فلا يسمع نصح ناصح، ولا وعظ واعظ، يغتَرُّ بالعمل الصالح، لظنه أنه قد فاز واستغنى، وهذا هو الهلاك الصريح.

قال تعالى : (وَلا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ) [المدثر: 6]،

قال الحسن البصري: لا تمنن بعملك على ربك تستكثره.

══════════

• قال ابن القيّم - رحمه الله-

"الله إذا أراد بعبد خير سلب رؤية أعماله الحسنة من قلبه والإخبار بها من لسانه، وشغله برؤية ذنبه، فلا يزال نصب عينيه حتى يدخل الجنة، فإنّ ما تقبل من الأعمال ورفع من القلب رؤيته ومن اللسان ذكره". طريق الهجرتين - (ص 270)

══════════

وقال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-:

الهلاك في شيئين: العجب والقنوط ..

(وإنما جمع بينهما لأن السعادة لا تنال إلا بالطلب والتشمير، والقانط لا يطلب،

والمعجب يظن أنه قد ظفر بمراده فلا يسعى)

مختصر منهاج القاصدين ص (234)

══════════

قال الشيخ حافظ حكمي رحمه الله :

والعُجْبَ فاحذره إن العُجْب مجترفٌ أعمالَ صاحبه في سيله العَرِمِ

══════════

فضائل يوم الجمعة

🌱فضائل يوم الجمعة🌱

         

1⃣ قال رسول الله ﷺ :

(مَن غسَّلَ يومَ الجمعةِ واغتسلَ ، ثم بكَّرَ وابتكرَ ، ومشَى ولَم يركبْ ، ودَنا مِن الإمامِ فاستمعَ ولَم يَلْغُ ، كان لهُ بكلِّ خُطوةٍ عملُ سنةٍ أجرُ صيامِها وقيامِها) .

[أخرجه أبو داود والترمذي وصححه الألباني]

 ________________

2⃣ قال رسول الله ﷺ :

(لا يغتسلُ رجلٌ يومَ الجمعة ويتطهر  ما استطاع مِن طُهر ، ويَدَّهن مِن دُهنِه ، أو يَمَس مِن طِيب بيتِه ، ثم يَخرج فلا يُفَرِّق بين اثنين ، ثم يُصلي ما كُتِب له ، ثم يُنصِت إذا تَكلَّم الإمام إلَّا غُفِرَ له ما بينَه وبين الجمعة الأُخرى) .

[رواه البخاري (843)]

________________

3⃣ قال رسول الله ﷺ :

(مَن توضأَ فأحْسَنَ الوضوء ثم أتى الجمعة فأستمعَ وأنصَت غُفِرَ له ما بينَه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومَن مَسَّ الحصى فّقّد لَغَا) .

[رواه مسلم (857)]

________________

4⃣ قال رسول الله ﷺ :

(مَن قرَأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمُعةِ أضاء له منَ النورِ ما بين الجمُعتَين)ِ .

[صحيح الجامع (6407)]

________________

5⃣ قال رسول الله ﷺ :

(أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ

 وليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا) .

[صحيح الجامع (1209)]

________________

6⃣ قال رسول الله ﷺ :

(يومُ الجمعة اِثنتا عشرة ساعة ، لايُوجدُ فيها عَبْدٌ مُسلم يَسألُ اللهَ شيئاً إلاَّ آتاهُ إيَّاه فالتَمِسُوها اخِر 

ساعة بعد العصر) .

 

[صحيح النسائي(1389)] 

________________

7⃣ قال رسول الله ﷺ :

(إنَّ في الجُمُعة لَساعةً لا يُوافِقُها مُسلمٌ قائمٌ يُصَلِّي يَسألُ اللهَ خيراً إلا أعطاه إيَّاه) . وقال بِيَدِهِ يُقَلِّلُها يُزَهِّدُها 

[أخرجه ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (893) ، ﻭﻣﺴﻠﻢ (852)]

       ▪▪▪▪▪

------------------------------

(الدال على الخير كفاعله)

كلمة لقاء الجمعة وبعض الأسئلة للشيخ عثمان الخميس

كلمة لقاء الجمعة

تفسير سورة الفاتحة الجزء الأخير الشيخ د.عثمان الخميس 

http://www.youtube.com/watch?v=F9Xzbeik-hQ

ما حكم سنة الوضوء و تحية المسجد الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/zscUwcWNzf4

ما هو الصراط الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/_jY0_0cWPj0

هل تصح الصلاة عند بداية الأذان الشيخ د.عثمان الخميس 

http://www.youtube.com/watch?v=8JZsjX9iYig&list=UUWjCSGhmSGu0VLf2mPFS0Kg

هل السنن الرواتب تًقضى الشيخ د.عثمان الخميس 

http://www.youtube.com/watch?v=G9INqvWLxc0&list=UUWjCSGhmSGu0VLf2mPFS0Kg

ما الدليل على وجود الله تعالى الشيخ د.عثمان الخميس 

http://www.youtube.com/watch?v=b3V4i50rwME&list=UUWjCSGhmSGu0VLf2mPFS0Kg

هل يوجد خلاف مع الصحابي خالد بن الوليد وعمر بن الخطاب رضي الله عنهم الشيخ د.عثمان الخميس 

http://www.youtube.com/watch?v=TVVgFp2F8Rw&list=UUWjCSGhmSGu0VLf2mPFS0Kg

هل من أسماء الله الحسنى يا ساتر الشيخ د.عثمان الخميس 

http://www.youtube.com/watch?v=ppSvdEBvmkQ&list=UUWjCSGhmSGu0VLf2mPFS0Kg

هل هجر العاصي أو المبتدع يجوز الشيخ د.عثمان الخميس 

http://www.youtube.com/watch?v=c423mAI3lI8&list=UUWjCSGhmSGu0VLf2mPFS0Kg

هل يأثم من لا يصلي جماعة في المسجد الشيخ د.عثمان الخميس 

http://www.youtube.com/watch?v=v0mMfTeeL5k&list=UUWjCSGhmSGu0VLf2mPFS0Kg

هل يصلي تحية المسجد وسنة الوضوء والسنة الراتبه الشيخ د.عثمان الخميس 

http://www.youtube.com/watch?v=O01lam7WwNU&list=UUWjCSGhmSGu0VLf2mPFS0Kg

الدنيــا متاع ، وخيـر متاعهــا المرأه الصالحة

قال الله تعالى : { ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة }[٢١] الروم

══════════

أي من آيات الله الدالة على عظمته وكمال قدرته أن خلق لأجلكم من جنسكم -أيها الرجال- أزواجًا; لتطمئن نفوسكم إليها وتسكن, وجعل بين المرأة وزوجها محبة وشفقة, إن في خلق الله ذلك لآيات دالة على قدرة الله ووحدانيته لقوم يتفكرون, ويتدبرون.

══════════

قــال النبي صلى الله عليه وسلم :

(الدنيــا متاع ، وخيـر متاعهــا المرأه الصالحة)صحيح مسلم 1467]

══════════

للرجال حقوق على النساء :

قــال النبي ﷺ لامرأه : " أذات زوج أنت ؟ " قــالت : نعم قــال : فانظري أين أنت منه فإنما هو جنــتـك ونارك "صحيح ترغيب 1933

══════════

وقـال النبي صلى الله عليه وسلم :

(إذا صلــت المرأه خمسها ، وصامت شهرهـا ، وحصنت فرجهـا ، وأطاعت زوجهــا، قيــل لها: ادخلي من أي أبواب الجنة شئت)

[صحيح الترغيب 1932]

══════════

وقــال النبي صلى الله عليه وسلم :

(لو كنت آمـرا أحداً أن يسجد لأحد ، لأمرت المرأه أن تسجد لزوجها)[صحيح الترمذي 1159

══════════

 وقــال النبي صلى الله عليه وسلم:

 (لا ينظر الله تبارك وتعالى إلى امرأة لا تشكر زوجــها ، وهي لا تستغني عنه)

[صحيح ترغيب 1944]

 ══════════

 قال النبي صلى الله عليه وسلم:

(ألا أخبركم بنســائكم من أهــل الجنــة ؟

الودود، الـولود، العــؤود، التي إذا ظلمت قالت : هـذه يـدي في يـدك، لا أذوق غمضــا حتى ترضــى) [السلسله الصحيحه 3380]

══════════

وقــال النبي صلى الله عليه وسلم :

(لا يحل للمرأه ان تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه ، ولا تأذن في بيته إلا بإذنه) [صحيح ترغيب 613]

══════════

وقــال النبي صلى الله عليه وسلم:

 

(إذا دعــا الرجــل امرأته إلى فـراشه فلم تأته، فبــات غضبان عليها، لعنتهــا الملائكة حتى تصبــح)[صحيح مسلم 1436]

══════════

وقــال النبي صلى الله عليه وسلم: 

(لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحـور العين: لا تؤذيه قاتلك الله، فإنما هو عندك دخيــل - أي ضيف - يوشك ان يفارقك إلينا)[صحيح الترمذي 1174]

══════════

وقــال النبي صلى الله عليه وسلم : 

(أيما امرأة سالت زوجها الطلاق من غير ما بأس ، فحرام عليها رائحة الجنة) [إرواء الغليل 2035]

══════════

وحق الزوجه على زوجها ملخص

في قوله  تعالى:

 { وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ } [البقرة:228]

أي: لهن على الرجال مثل الذي عليهن للرجال بالمعروف والعدل والاستقامة.

وهذا الذي ذكره الله عز وجل يجب على الإنسان أن يعتني به، وأن يقوم به، وألا يفرط فيه؛ لأنه توجيه من لدن حكيم خبير، ولأنه سبب للألفة ودوام للسعادة، لأن كل واحد من الزوجين يعامل الآخر بما يحب أن يعامله به .

══════════

منقول.

أعمال يسيرة وأجور عظيمة

أعمال يسيرة وأجور عظيمة 

══════════

١- قال رسول الله - ﷺ - :

"من غسَّل يومَ الجمعةِ واغتسل ، ثم بكَّر وابتكر ، ومشى ولم يركبْ ، ودنا من الإمام ، واستمع ، وأنصت ، ولم يَلْغُ ، كان له بكلِّ خطوةٍ يخطوها من بيتِه إلى المسجدِ ، عملُ سَنَةٍ ، أجرُ صيامِها وقيامِها

[صحيح الجامع رقم: 6405]

قال بعض أهل العلم : لم نسمع في الشريعة حديثا صحيحا مشتملا على مثل هذا الثواب .

══════════

 ٢- قال رسول الله - ﷺ - :" من قرأ : قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ : عشر مراتٍ بنى اللهُ له بيتا في الجنَّة "صححه الألباني .

══════════

٣- قال رسول الله - ﷺ - :

"من استغفر للمؤمنين وللمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة "حسنه الألباني. 

══════════

٤- قال رسول الله - ﷺ - :

ما على الأرض أحد يقول :" لا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله " إلا كفرت عنه خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر ) حسنه الألباني . 

══════════

٥- قال رسول الله - ﷺ - :

" إذا قال العبد " الحمد لله كثيرا " قال الله اكتبوا لعبدي رحمتي كثيرا "حسنه الألباني .

وقوله صلى الله عليه وسلم :

"الحمدلله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمدلله تملأ ما بين السماء والأرض » رواه مسلم

══════════

٦- قال رسول الله - ﷺ - :

[ من قال : أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و أتوب إليه ، ثلاثا ، غفرت له ذنوبه ، و إن كان فاراً من الزحف ] صححه الألباني . 

══════════

٧- قال رسول الله - ﷺ - :

[من سأل الله الجنة ثلاث مرات ، قالت الجنة : اللهم أدخله الجنة ، ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار: اللهم أجره من النار ]

صححه الألباني .

══════════

٨- قال النبي - ﷺ - :

( من قال : سبحان الله العظيم وبحمده ، غرست له بها نخلة في الجنة)صححه الألباني .

══════════

٩- وعن أم رافع رضي الله عنها أنَّها قالت يا رسولَ اللهِ أخبِرْني بكلماتٍ ولا تُكثِرْ عليَّ ؟ فقال : 

" قولي : ( الله أكبر ) عشر مرات ، يقول الله : هذا لي . وقولي : ( سبحان الله ) عشر مرات ، يقول الله : هذا لي . وقولي : ( اللهم اغفر لي ) ، يقول : قد فعلت . فتقولين عشر مرات ، ويقول : قد فعلت " صححه الألباني.

══════════

١٠- " فضل قول سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته"

ثلاث مرات بعد صلاة الفجر.

دخل النبي صلى الله عليه وسلم بيته فوجد جويرية - رضى الله عنها - من بعد الفجر جالسة كما هي، سألها: مازلت على الحال التي فارقتك عليها، قالت: نعم،

 قال: «لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم، طيلة الوقت هذا الماضي لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته» رواه مسلم.

══════════

١١- قال رسول الله - ﷺ: 

 «من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه» رواه البخاري.

══════════

١٢- قال رسول الله - ﷺ ؛

"من صام يوما في سبيل الله بعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا" متفق عليه 

══════════

١٣- قال رسول الله - ﷺ ؛

"من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها ، لا أقول الم حرف ، ولكن ألف حرف ، ولام حرف ، وميم حرف" رواه الترمذي . 

══════════

معنى سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

معنى سبحان الله والحمد لله

ولا إله إلا الله والله أكبر

══════════

١- فالتسبيح :تنـزيهٌ لله عن كل ما لا يليق به.

٢-والتحميدُ : إثباتٌ لأنواع الكمال لله في أسمائه وصفاته وأفعاله .

٣- والتهليلُ : إخلاصٌ وتوحيدٌ لله وبراءةٌ من الشرك .

٤- والتكبير : إثبات لعظمةِ الله ، وأنّه لا شيء أكبرُ منه . 

══════════

ما هو الأجر المترتب على قول [ سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ] ؟

الجواب : أن ناساً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : للنبي صلى الله عليه وسلم : يارسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور ، يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ويتصدقون بفصول أموالهم ،

قال : (( أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ؟ إن بكل تسبيحةٍ صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وكل تحميدةٍ صدقة ، وكل تهليلةٍ صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن منكر صدقة ، وفي بضع أحدكم صدقة)) ،

قالوا : يارسول الله أيأتي أحُدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال : (( أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزرٌ ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجرٌ )) رواه مسلم. 

══════════

ومن فضائلهن : أن النبي صلى الله عليه وسلم اخبر إنهن أحب إليه مما طلعت عله الشمس - أي : من الدنيا وما فيها –

 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لأن أقول : سبحان الله , والحمد لله , ولا إله إلا الله , والله اكبر أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ))

 رواه مسلم. 

══════════

ملخص جميل ومفيد عن زكاة الفطر

زكاة الفطر

وسميت بذلك

لأنها تجب بالفطر من رمضان، ولا تعلق لها بالمال، وإنما هي متعلقةبالذمة، فهي زكاة عن النفس والبدن.

حكمها ودليل ذلك

زكاة الفطر واجبة على كل مسلم؛

لما روى ابن عمر رضي الله عنهما قال:

(فرض رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صدقة الفطر من رمضان صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين) (1).

شروطها وعلى من تجب

تجب زكاة الفطر على كل مسلم كبير وصغير، وذكر وأنثى، وحر وعبد؛ لحديث ابن عمر رضي الله عنهما السابق.

ويستحب إخراجها عن الجنين إذا نفخت فيه الروح، وهو ما صار له أربعة أشهر؛ فقد كان السلف يخرجونها عنه، كما ثبت عن عثمان وغيره.

ويجب أن يُخرجها عن نفسه، وعمن تلزمه نفقته، من زوجة أو قريب، وكذا العبد، فإن صدقة الفطر تجب على سيده؛

لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (ليس في العبد صدقة، إلا صدقة الفطر)(2).

ولا تجب إلا على مَنْ فضل عن قوته، وقوت من تلزمه نفقته وحوائجه الضرورية في يوم العيد وليلته ما يؤدي به الفطرة.

فزكاة الفطر لا تجب إلا بشرطين:

1-الإسلام، فلا تجب على الكافر.

2- وجود ما يفضل عن قوته، وقوت عياله، وحوائجه الأصلية في يوم العيد وليلته.

حكمة وجوبها

من الحكم في وجوب زكاة الفطر ما يلي:

1-تطهير الصائم مما عسى أن يكون قد وقع فيه في صيامه، من اللغو والرفث.

2-إغناء الفقراء والمساكين عن السؤال في يوم العيد، وإدخال السرور عليهم؛ ليكون العيد يوم فرح وسرور لجميع فئات المجتمع، وذلك لحديث ابن عباس رضي الله عنهما: (فرض رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين) (3).

3-وفيها إظهار شكر نعمة الله على العبد بإتمام صيام شهر رمضان وقيامه، وفعل ما تيسَّر من الأعمال الصالحة في هذا الشهر المبارك.

__________

(1)متفق عليه: رواه البخاري برقم (1503)، ومسلم برقم (984).

(2)أخرجه مسلم برقم (982) - 10.

(3)أخرجه أبو داود برقم (1609)، وابن ماجه برقم (1827)، والحاكم (1/409) وصححه، وحسنه النووي في المجموع، وحسنه الألباني (صحيح ابن ماجه برقم 1492).

زكاة الفطر 2

مقدار الواجب، ومِمَّ يخرج

الواجب في زكاة الفطرصاع من غالب قوت، أهل البلد

من بر، أو شعير، أو تمر، أو زبيب، أو أَقط (1)، أو أرز، أو ذرة، أو غير ذلك؛

لثبوت ذلك عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في الأحاديث الصحيحة، كحديث ابن عمر رضي الله عنهما المتقدم.

ويجوز أن تعطي الجماعة زكاة فطرها لشخص واحد، وأن يعطي الواحد زكاته لجماعة.

ولا يجزئ إخراج قيمة الطعام؛

* لأن ذلك خلاف ما أمر به رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -،

* ولأنه مخالف لعمل الصحابة، فقد كانوا يخرجونها صاعاً من طعام،

* ولأن زكاة الفطر عبادة مفروضة من جنس معين وهو الطعام، فلا يجزئ إخراجها من غير الجنس المعين.

وقت وجوبها وإخراجها

تجب زكاة الفطر بغروب الشمس من ليلة العيد؛ لأنه الوقت الذي يكون به الفطر من رمضان.

ولإخراجها وقتان: وقت فضيلة وأداء، ووقت جواز.

فأما وقت الفضيلة: فهو من طلوع فجر يوم العيد إلى قبيل أداء صلاة العيد،

لحديث ابن عمر رضي الله عنهما: (أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أمر بزكاة الفطر قبل خروج الناس إلى الصلاة) (2).

وأما وقت الجواز: فهو قبل العيد بيوم أو يومين؛ لفعل ابن عمر وغيره من الصحابة لذلك.

ولا يجوز تأخيرها عن صلاة العيد، فإن أخرها فهي صدقة من الصدقات، ويأثم على هذا التأخير؛

لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: (من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات)(3).

__________

(1)الأَقِط: هو لبن مجفف يابس مستحجر، يتخذ من اللبن المخيض.

(2)متفق عليه: رواه البخاري برقم (1503)، ومسلم برقم (984).

(3)رواه أبو داود برقم (1609)، وابن ماجه برقم (1827)، من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وحسَّنه الألباني (الإرواء برقم 843).

-- 

أحكام مختصرة في زكاة الفطر

✨سبحان الله وبحمده✨

✨سبحان الله العظيـم✨

أحكام مختصرة في زكاة الفطر

    

✳️ما حكم صدقة الفطر؟

✅قال ابن باز:

زكاة الفطر فرض على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد .

الفتاوى (14/ 197)

✳️بماذا تكون زكاة الفطر ؟

✅قال ابن باز:

تخرج صاعا من طعام أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط ويلحق بهذه الأنواع في أصح أقوال العلماء كل ما يتقوت به الناس في بلادهم كالأرز والذرة والدخن ونحوها.

✳️متى وقت إخراج زكاة الفطر؟  

✅قال ابن باز:

إخراجها في اليوم الثامن والعشرين والتاسع والعشرين والثلاثين وليلة العيد ، وصباح العيد قبل الصلاة .

 

الفتاوى (14/32-33)

 

✳️سبب إخراج زكاة الفطر؟

✅قال العثيمين:

إظهار شكر نعمة الله تعالى على العبد بالفطر من رمضان وإكماله. الفتاوى (١٨-٢٥٧). 

✳️من تصرف له زكاة الفطر؟

✅قال العثيمين:

ليس لها إلا مصرف واحد وهم الفقراء. الفتاوى الفتاوى (18/259)

✳️حكم توكيل الأولاد أو غيرهم في إخراج زكاة الفطر؟

✅قال العثيمين:

يجوز للإنسان أن يوكل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها، ولو كان في وقتها ببلد آخر للشغل. الفتاوى (18/262)

✳️هل يجوز للفقير أن يوكل شخصاً آخر في قبض زكاة الفطر ؟

✅قال العثيمين:

ج : يجوز ذلك . الفتاوى (18/268)

✳️هل من قول معين يقال عند إخراج زكاة الفطر؟

✅لا نعلم دعاء معينا يقال عند إخراجها. اللجنة الدائمة (9/387)

 

✳️هل يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر؟

✅قال ابن باز:

لا يجوز إخراج القيمة في قول أكثر أهل العلم ؛ لكونها خلاف ما نص عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه رضي الله عنهم

الفتاوى (14/ 32)

✅قال ابن عثيمين:

إخراجها نقداً فلا يجزئ؛ لأنها فرضت من الطعام. الفتاوى (18/265)

✳️هل يلزم في زكاة الفطر النصاب؟

✅قال ابن باز:

ج :ليس لها نصاب بل يجب على المسلم إخراجها عن نفسه وأهل بيته من أولاده وزوجاته ومماليكه إذا فضلت عن قوته وقوتهم يومه وليلته.

 الفتاوى (14/ 197)

✳️كم مقدار زكاة الفطر؟

✅قال ابن باز:

الواجب في ذلك صاع واحد من قوت البلد ومقداره بالكيلو  ثلاثة كيلو على سبيل التقريب.

الفتاوى (14/ 203)

✳️هل يجوز إخراج زكاة الفطر في غير بلد المزكي ؟

✅قال ابن باز:

السنة توزيعها بين الفقراء في بلد المزكي وعدم نقلها إلى بلد آخر لإغناء فقراء بلده وسد حاجتهم. الفتاوى (14/ 213)

✳️أين تُخرج زكاة الفطر؟

✅قال العثيمين:

زكاة الفطر تدفع في المكان الذي يأتيك الفطر وأنت فيه، ولو كان بعيداً عن بلدك.

✳️هل على الخادمة في المنزل زكاة الفطر؟

✅قال العثيمين:

أ- : هذه الخادمة في المنزل عليها زكاة الفطر لأنها من المسلمين.

ب- والأصل أن زكاتها عليها، ولكن إذا أخرج أهل البيت الزكاة عنها فلا بأس بذلك.

✳️ هل تدفع زكاة الفطر عن الجنين؟

✅قال العثيمين:

زكاة الفطر لا تدفع عن الحمل في البطن على سبيل الوجوب، وإنما تدفع على سبيل الاستحباب.(18/263)

✳️هل يجوز إعطاء زكاة الفطر للعمال من غير المسلمين؟

✅قال العثيمين:

ج : لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط.

الفتاوى (١٨-٢٨٥). 

✳️هل زكاة الفطر للشخص الواحد تُعطى لشخص واحد أو عدة أشخاص؟

✅يجوز دفع زكاة الفطر عن النفر الواحد لشخص واحد، كما يجوز توزيعها على عدة أشخاص. اللجنة الدائمة (9/377)

✳️ما حكم من يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها ؟

✅إذا كان من أخذها مستحقا جاز له بيعها بعد قبضها.

اللجنة الدائمة (9/380) 

✳️تأخير زكاة الفطر إلى ما بعد العيد بلا عذر؟

✅قال العثيمين:

تأخيرها إلى ما بعد الصلاة فإنه حرام، ولا تجزئ.

الفتاوى (١٨-٢٦٦).

أسئلة وأجوبة للمُعتَكِف عن المكث في المُعتَكَف

أسئلة وأجوبة للمُعتَكِف عن المكث في المُعتَكَف

➖➖➖➖➖➖➖➖

١) ما هو الاعتكاف؟

الاعتكاف هو لزوم الإنسان مسجدًا لطاعة الله، وهو في كل مسجد، سواء كان في مسجد تقام فيه الجمعة، أو في مسجد لا تقام فيه، ولكن الأفضل أن يكون في مسجد تقام فيه، حتى لا يضطر إلى الخروج لصلاة الجمعة.

➖➖➖➖➖➖➖➖

٢) ما حكمه؟

حكى أهل العلم الإجماع على سنية الاعتكاف.

➖➖➖➖➖➖➖➖

٣) هل يجوز للمرأة أن تعتكف؟

نعم، إذا لم يكن في ذلك محذور شرعي. (من ناحية أمن الفتنة، وأداء الحقوق للزوج، وغيرها..).

➖➖➖➖➖➖➖➖

٤) ما الحكم اذا لم يسمح الوالد لولده بالاعتكاف وبأسباب غير مقنعة؟

الاعتكاف سنة، وبر الوالدين واجب، والسنة لا يسقط بها الواجب، ولا تعارض الواجب أصلًا، لأن الواجب مقدم عليها، ولأنك تهوى الاعتكاف، فتظن أن هذه المبررات ليست مبررًا، وأبوك يرى أنها مبرر، فالذي أنصحك به أن لا تعتكف، لكن لو لم يذكر مبررات لذلك، فإنه لا يلزمك طاعته في هذه الحال، لأنه لا يلزمك أن تطيعه في أمر ليس فيه منفعة له، وفيه تفويت منفعة لك.

➖➖➖➖➖➖➖➖

٥) ما أقل مدة يجوز الاعتكاف فيها؟

ذهب الجمهور إلى اللبث في المسجد، سواء كان قليلًا أم كثيرًا، ولو ساعة. ودليلهم أن الاعتكاف في اللغة هو الإقامة، وهذا يصدق على المدة الطويلة والقصيرة ولم يرد في الشرع ما يحدده بمدة معينة.

وروى عبدالرزاق في المصنف عن يعلى بن أمية -رضي الله عنه-: (إني أمكث في المسجد ساعة وأعتبره اعتكافًا).

وقال العلامة ابن باز في مجموع الفتاوى (15/441): "الاعتكاف هو المكث في المسجد لطاعة الله تعالى سواء كانت المدة كثيرة أو قليلة ، لأنه لم يرد في ذلك فيما أعلم ما يدل على التحديد لا بيوم ولا بيومين ولا بما هو أكثر من ذلك ، وهو عبادة مشروعة إلا إذا نذره صار واجبا بالنذر وهو في المرأة والرجل سواء" اهـ.

➖➖➖➖➖➖➖➖

٦) متى يبدأ الاعتكاف؟

جمهور أهل العلم على أن ابتداء الاعتكاف من ليلة احدى وعشرين لا من فجر احدى وعشرين، وإن كان بعض العلماء ذهب إلى أن ابتداء الاعتكاف من فجر إحدى وعشرين مستدلين بحديث عائشة في البخاري: (فلما صلى الصبح دخل معتكفه) لكن أجاب الجمهور عن ذلك بأن الرسول عليه الصلاة والسلام انفرد عن الناس، وأما نية الاعتكاف فهي من أول الليل، لأن العشر الأواخر تبتدئ من غروب الشمس يوم عشرين.

➖➖➖➖➖➖➖➖

٧) ما حكم الخروج من المعتكف؟

الخروج من المعتكف قسمه الفقهاء إلى ثلاثة أقسام:

القسم الأول: جائز، وهو الخروج لأمر لا بد منه شرعًا أو طبعًا، كالخروج لصلاة الجمعة، والأكل والشراب، والخروج للوضوء، والغسل الواجبين.

القسم الثاني: الخروج لطاعة لا تجب عليه كعيادة المريض، وشهود الجنازة، فإن اشترطه في ابتداء اعتكافه جاز، وإلا فلا.

القسم الثالث: الخروج لأمر ينافي الاعتكاف كالخروج للبيع والشراء، وجماع أهله ونحو ذلك فهذا لا يجوز لا بشرط، ولا بغير شرط.

➖➖➖➖➖➖➖➖

٨) هل يجوز للمعتكف الذهاب للبيت لتناول الطعام والشراب؟

نعم، بشرط إذا لم يكن عنده من يحضر الطعام إليه وإلا لا يجوز.

➖➖➖➖➖➖➖➖

٩) هل يجوز إبطال الاعتكاف بدون عذر؟

نعم، ولا إثم عليه، لأن الاعتكاف سنة. وأما من نذر فيجب عليه أن يوفي بنذره.

➖➖➖➖➖➖➖➖

١٠) متى يخرج المعتكف من اعتكافه؟

يخرج المعتكف من اعتكافه إذا انتهى رمضان، وينتهي رمضان بغروب الشمس ليلة العيد.

➖➖➖➖➖➖➖➖

[ بتصرف من كتاب "فتاوى في أحكام الصيام لابن عثيمين"، جمع وترتيب فهد بن ناصر السليمان، ما عدا سؤال مدة الاعتكاف.]

اذا دخل العشر الأواخر

اذا دخل العشر الأواخر  عن عائشة _رضي الله عنها_ قالت كان رسول الله إذا دخل العشر أحيا الليل ، وأيقظ أهله ، وشد المئزر . متفق عليه  كان الرسول إذا دخل العشر الأواخر من رمضان أحيا الليل أي أحياه بالذكر ، والقراءة والصلاة والعبادة وأيقظ أهله وشد مئزره ، أيقضهم ليصلوا ، وشد المئزر أي : تأهب كاملا للعمل ، لأن شد المئزر معناه أن الإنسان يتأهب للعمل ، ويتقوى عليه وقيل: معنى شد المئزر ، أنه يتجنب النساء عليه الصلاة والسلام ، لأنه يتفرغ للعبادة ، وكلاهما صحيح ، النبي يتفرغ للعبادة في العشر الأواخر من رمضان ، ويحيي الليل كله بطاعة الله ، فهذا من الجود بالنفس ، لكنه جود في حق الله عز وجل ، والله هو الذي يمن على من يشاء من عباده ، إذامن عليك بالعمل فله المنة ، يمن عليك بالعمل أولا ، ثم يمن عليك بقبوله ثانيا ، وفقنا الله وإياكم لما يحب

ألا أين المشمرين للجنة

" ألا أين المشمرين للجنة "

➖➖➖➖➖➖➖➖

لقداقتربت العشر وبدأ السباق، 

وهذا القدوة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يجتهد فيها ما لا يجتهد في غيرها، وهوالقدوة في علو الهمة.. فأين المقتدون المهتدون؟؟

➖➖➖➖➖➖➖➖

كان من هديه صلى الله عليه وسلم

الاجتهاد في العبادة في العشر

الأواخر أكثر مما سبقها من رمضان

روى الإمام مسلم عن عائشة رضي الله عنها- قالت:

"كان رسول الله – صلى الله عليه

وسلم- يجتهد في العشر الأواخر،

ما لا يجتهد في غيره". 

➖➖➖➖➖➖➖➖

وفي الصحيحين عنها قالت:

 كان النبي – صلى الله عليه وسلم-

يخلط العشرين بصلاة ونوم،

فإذا كان العشر شمَّر وشدّ المئزر".

وقد  ثبت في الصحيحين

عن عائشة رضي الله عنها قالت : 

( كان النبي صلى الله عليه وسلم

إذا دخل العشر شدَّ مئزره وأحيا

ليله وأيقظ أهله )

➖➖➖➖➖➖➖➖

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني

في شرح الحديث :

قوله ( شدَّ مئزره ) أي اعتزل النساء   

قوله :" وأحيا ليله "

أي : سهره فأحياه بالطاعة

  

قوله :" وأيقظ أهله أي للصلاة

➖➖➖➖➖➖➖➖

فقد دلت هذه الأحاديث على

فضيلة العشر الأواخر من رمضان،

وشدة حرص النبي – صلى الله

عليه وسلم- على اغتنامها 

والاجتهاد فيها بأنواع القربات 

والطاعات،

فينبغي لك أيها المسلم أن تفرغ

نفسك في هذه الأيام، وتخفّف

من الاشتغال بالدنيا، وتجتهد فيها 

بأنواع العبادة من صلاة وقراءة، وذكر وصدقة، وصلة للرحم 

وإحسان إلى الناس. فإنها –والله- أيام معدودة، ما أسرع أن تنقضي. 

➖➖➖➖➖➖➖➖

قال الله تعالى :

(( وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ ))[التوبة:105]

➖➖➖➖➖➖➖➖

وهذه فرصه لزياده الحسنات 

قال الله تعالى :

{ فَمَن ثَقُلَتْ مَوٰزِينُهُ } أي بالحسنات

 { فَأُوْلَٰئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ }أي  الفائزون.

( المؤمنون 102)

➖➖➖➖➖➖➖➖

وقال الإمام الشافعي :

إِذا هَبَّتْ رِياحُكَ فَاغْتَنِمْها

فَعُقْبَى كُلِّ خافِقَة ٍ سُكُوْنُ

ولا تغفل عن الإحسان فيها

فلا تدري السكونُ متى يكونُ

➖➖➖➖➖➖➖➖

منقول.