فضائل يوم عرفة

✅ فضائل يوم عرفة :

🌿1 صومه يكفر ذنوب سنتين

🔸 قال الرسول ﷺ :

" صيامُ يومِ عرفةَ ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه، والسنةَ التي بعده "

📚صحيح مسلم رحمه الله ( 1162 )

 🔶 قال الإمام ابن عثيمين رحمه الله :

( صيام يوم عرفة يكفر السنة التي قبله والتي بعده بالنسبة للصغائر فقط أما الكبائر فلا بد فيها من توبة مستقلة ).

📚 فتاوى نور على الدرب، الشريط رقم [328]

🌿2 الدعاء فيه خير الدعاء

🔸قال الرسول ﷺ :

" خيرُ الدعاءِ دعاءُ يومِ عرفَةَ وخيرُ ما قلْتُ أنا والنبيونَ من قبلي لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ "

📚 صحيح الترمذي ( 3585 ) وحسنه الألباني رحمهما الله 

🔶 قال العلاّمة الشيخ الدكتور صالح الفوزان - حفظه الله - :

( الدعاء يوم عرفة عام للحجاج وغيرهم لكن الحجاج على وجه أخص لأنهم في مكان فاضل وهم متلبسون بالإحرام وواقفون بعرفة )

http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/240.mp3

🌿3 العتق ليس خاصًا بأهل عرفة 

🔸قال النبي ﷺ :

" ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء"

📚صحيح مسلم رحمه الله ( 1348 )

🔶 قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :

( يوم عرفة هو يوم العتق من النار؛ فيعتق الله فيه من النار من وقف بعرفة، ومن لم يقف بها من أهل الأمصار من المسلمين؛ فلذلك صار اليوم الذي يليه عيدًا لجميع المسلمين في جميع أمصارهم من شهد الموسم منهم، ومن لم يشهده؛ لاشتراكهم في العتق والمغفرة يوم عرفة ) 

📚 لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف؛ لابن رجب الحنبلي

✅  انشر وذكِّر، والأقربون أولى بالمعروف

لقاء الجمعة كامل ٤/٩/٢٠١٥ - الشيخ عثمان الخميس

كلمة لقاء الجمعة تفسير سورة البقرة الآية ٥٨ - ٥٩ الشيخ د . عثمان الخميس 

https://www.youtube.com/watch?v=0buKF4E8Bdg

كتابة الآيات على الشاهد الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/ZiEfiuwWLOw

هل الحسابات الإسلامية تعتبر من الصدقة الجارية بعد الموت الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/e4wdPSQljdY

هل يجوز للأم تمتنع من إرضاع طفلها الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/3qRDtX8XfJI

كيف تبدأ صفوف النساء الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/P08h8ZkxABM

هل يجوز قبول الحق من المبتدع الشيخ الدكتور عثمان الخميس

https://youtu.be/VXMofsOn4Qs

هل التعدد سنه الشيخ د . عثمان الخميس 

https://www.youtube.com/watch?v=F3iikpG23yA

صلاة المسافر الأفضل في المسجد أو في الطريق الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/k29bx93hKXg

ما حكم الأعمال الإضافيه الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/Z_4bmvAc7NA

نصيحة للأئمة و المؤذنين الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/uDE30HQ2LDk

هل يجوز وضع موظف من الشركة الآخرى الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/TGk68xW_ECY

ما حكم كتابة معاني القرآن على المصحف الخاص الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/-DgiGIrjhvU

هل يجوز توسيط الإمام في الصلاة الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/WT2v6-gJwkk

هل تصح الصلاة و المأموم يكون على اليسار الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/BBqBCTBa8Mk

هل أجر الذي يصلي في الفلاة مضاعف الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/tPP7fAsusgY

هل الأفضل أرقي نفسي أو أذهب لراقي الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/ufjraz325MM

هل يجوز استخدام الصليب على الآواني و الحقائب الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/3RVEmw37vo4

هل يجوز تعليق الصور على الجدار الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/Pl4Ht0E13hY

هل يصح الذهاب للعمره وابني عمره ١٢ عام الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/h2cLLWCdn4w

هل يجوز لبس الرموش المؤقته الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/qu7x-eJBjN4

هل المقصود بالصلاة خاصة للنبي أم جميع الأنبياء الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/Oghbz61YZ-8

هل الملائكة تسجل الأسماء يوم الجمعة قبل الخطبة الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/adS9eQZLeDs

هل إذا أريد الذهاب للحج أطلب من كل شخص يحللني الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/HCb5ukRf3oU

إمرأة تريد الحج وليس لديها محرم الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/0-JBUvYzYWI

لقاء الجمعة كامل ٤/٩/٢٠١٥

أسئلة واجوبة لقاء الجمعة للشيخ عثمان الخميس

1⃣كلمة لقاء الجمعة تفسير سورة البقرة الآية ٦٠ - ٦١ الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/gvSq6fx3tz8

2⃣رسالة و دعاء للمشاركين في #عاصفة_الحزم؟

الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/_t4QaU8E-cY

3⃣حكم الأضحية خارج البلد ؟

الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/evj0wI5BAKo

4⃣ولي فيها مأرب آخرى ما هي المآرب الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/8IXkoAQbjZ8

5⃣هل الكعبة و المقام و الحجر الأسود يعتبرون من شعائر الله الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/UlzmTVCStGE

6⃣هل يرث ابن المتوفى الجد الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/nSGzh-3plqU

7⃣هل استمر بالنصيحة أم اتوقف الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/EXFkE3q_fs8

8⃣البعض يقول بالعزاء آخر الأحزان هل يصح ذلك الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/0QWJuuYptjY

9⃣لماذا الحسابات الإسلامية لا تعتبر صدقه جارية الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/YitXhzrvB2E

🔟ما هو المحرم من التصاوير الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/9rjU-FTjGRU

1⃣1⃣ما الدليل على تحريم الخمر من القرآن الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/8sPBb5JLW60

1⃣2⃣هل يجوز الصلاة بالوزار أو البجامة الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/ggmA7Ql9Vb4

1⃣3⃣ماذا نفعل تجاه الإشاعات الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/79EJcux4ld8

1⃣4⃣جمعت مبلغ للحج من نفقتي فهل يصح الحج بها الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/f-IqIjsduKY

1⃣5⃣الحكم الشرعي في النقاب الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/a2stURlXs8A

1⃣6⃣ما الفرق بين حسن الظن و الأمن من مكر الله لشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/CGBs1Vx_lw4

1⃣7⃣هل نحن محاسبون عن مشاعرنا تجاه الوالدين الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/OFLugkWuQOw

1⃣8⃣هل تكفي اضحية واحده عن أهل البيت الشيخ د . عثمان الخميس

https://youtu.be/28vgUccTnNk

لقاء الجمعة الماضي كامل

2015-9-11

ما حكم الأضحية وما شروطها، وهل هي للأموات فقط؟

السؤال:

ما حكم الأضحية وما شروطها، وهل هي للأموات فقط؟

الجواب:

الشيخ ابن عثيمين: الأضحية سنة مؤكدة. وقال بعض العلماء: إنها واجبة. ولكل قوم دليل استدلوا به، والاحتياط ألا يدعها الغني الذي أغناه الله تبارك وتعالى، وأن يجعلها من نعمة الله عليه حيث شارك الحجاج في شيء من النسك، فإن الحجاج في أيام العيد يذبحون هداياهم وأهل الأمصار يذبحون ضحاياهم، فمن رحمة الله تبارك وتعالى أن شرع لأهل الأمصار أن يضحوا في أيام الأضحى، ليشاركوا الحجاج في شيء من النسك؛ ولهذا نقول: القادر عليها لا ينبغي أن يدعها، ثم الأضحية ليست للأموات، الأضحية للأحياء، وليست بسنة للأموات؛ ودليل ذلك أن الشرع إنما يأتي من عند الله ورسوله، والذي جاءت به السنة هي الأضحية عن الأحياء، النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مات له أقارب ولم يضحِّ عنهم، كل أولاده توفوا قبله عليه الصلاة والسلام، منهم الذي بلغ الحلم ومنهم من لم يبلغ الحلم، ومنهم الذي ولد له والذي لم يولد له، فأبناءه ماتوا قبل أن يبلغوا الحلم، وبناته متن بعد أن بلغن الحلم إلا فاطمة، فقد بقيت بعده رضي الله عنها، وماتت له زوجتان خديجة وزينب بنت خزيمة ولم يضحِّ عنهما، واستشهد عمه حمزة بن عبد المطلب ولم يضحِّ عنه، فهو لم يشرع الأضحية عن الميت لنفسه، ولم يدعُ أمته إلى ذلك. وعلى هذا فنقول: ليس من السنة أن يضحي عن الميت؛ لأن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ولا علمته واردا عن الصحابة أيضاً، نعم إذا أوصى الميت أن يضحي عنه فهنا تتبع وصيته ويضحي عنه اتباعاً لوصيته، وكذلك إذا دخل الميت مع الأحياء ضمناً، كأن يضحي الإنسان عنه وعن أهل بيته وينوي بذلك الأحياء والأموات، وأما أن يفرد الميت بأضحية من عنده فهذا ليس من السنة، أما الأضحية نفسها فلها شروط، منها ما يتعلق بالوقت ومنها ما يتعلق بنقص الأضحية، أما الوقت فإن الأضحية لها وقت محدد لا تنفع قبله ولا بعده، ووقتها من فراغ صلاة العيد إلى مغيب الشمس ليلة الثالث عشر، فتكون الأيام أربع هي يوم العيد وثلاثة أيام بعده، فمن ضحي في هذه المدة ليلاً أو نهاراً فأضحيته صحيحة من حيث الوقت، وأما شروطها بنفسها فيشترط فيها أن تكون من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ضأنها ومعزها، فمن ضحى بشيء غير بهيمة الأنعام لم تقبل منه، مثل أن يضحي الإنسان بفرس أو بغزال أو بنعامه فإن ذلك لا يقبل منه؛ لأن الأضحية إنما وردت في بهيمة الأنعام، والعبادة شرع، والأضحية عبادة وشرع، لا يشرع منها ولا يتعبد إلا بشيء منها إلا بما جاء به الشرع؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد». أي مردود، الشرط الثاني في الأضحية أن تبلغ السن المعتبرة شرعاً، وهو للضأن ستة أشهر، وفي الماعز سنة، وفي البقر سنتان، وفي الإبل خمس سنوات، فمن ضحى بما دون ذلك فلا أضحية له، لو ضحى بشيء  من الضأن له خمسة أشهر لم تصح الأضحية به، أو بشيء من الماعز له عشرة أشهر لم تصح التضحية به، أو بشيء من البقر له سنة وعشرة أشهر لم تصح الأضحية به، أو بشيء من الإبل له أربع سنين وستة أشهر لم تصح التضحية به، لا بد أن نبلغ السن المعتبر، دليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا تذبحوا إلا مسنة يعني ثنية إلا أن تعسر عليكم فتذبحوا جدعة من الضأن». الشرط الثالث أن تكون سليمة من العيوب المانعة من الإجزاء  وهي أربعة، أجاب بها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حين سئل: ماذا يتقى من الضحايا؟ فقال: «أربع؛ العوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعرجاء البين عرجها، والعجفاء التي لا تنقي» أي ليس فيها مخ لهزالها وضعفها، وما كان به مثل هذه العيوب أو أشد فهو بمعناها له حكمها، فهذه ثلاثة شروط عائدة إلى ذات الأضحية، والشرط الرابع عائد إلى وقتها، أما كيف توزع فقد قال الله تعالى: ﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ﴾. ﴿فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ﴾ فيأكل الإنسان منها، ويتصدق منها على الفقراء، ويهدي منها للأغنياء تألفاً تحبباً، حتى يجتمع في الأضحية ثلاثة أمور مقصودة شرعية، الأمر الأول التمتع بنعمة الله وذلك في الأكل منها، الأمر الثاني رجاء ثواب الله وذلك بالصدقة منها، الأمر الثالث التودد إلى عباد الله وذلك بالهدية منها، وهذه معان جليلة مقصودة للشرع، ولهذا استحب بعض العلماء أن تكون أثلاثاً، فثلث يأكله، وثلث يتصدق به، وثلث يهديه. نعم.

المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [333]

أحكام الذبائح > الأضحية

ما منهج أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات

السؤال:

ما منهج أهل السنة والجماعة في الأسماء والصفات نرجو من فضيلة الشيخ إجابة مأجورين؟ 

الجواب:

الشيخ ابن عثيمين: هذا السؤال سؤال عظيم، ومنهج أهل السنة والجماعة في باب الأسماء والصفات منهج وسط بين أهل التعقيل، وأهل التمثيل، فأهل التمثيل قوم أكدوا لله الصفات، لكن بالغوا في إثباتها، وغالوا في ذلك، وجعلوها من جنس صفات المخلوقين، فانحرفوا بذلك عن الصراط المستقيم؛ لأن الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ ويقول جل ذكره: ﴿رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً﴾ ويقول سبحانه وتعالى: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ﴾ ويقول عز وجل: ﴿فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ والقسم الثاني: معطلة؛ عطلوا الله سبحانه وتعالى من صفاته التي أثبتها لنفسه، ونفوها عنه، وحرفوا من أجل ذلك نصوص الكتاب والسنة، وعطلوها من المراد بها بحجج هي شبه في الحقيقة، وليست بحجج حكم في ذلك عقولهم، وجعلوا يثبتون لله ما اقتضت عقولهم إثباته، يثبتوا لله ما اقتضت عقولهم إثباته، وينكرون ما لم تقتض عقولهم إثباته، فظلموا في ذلك وصاروا هم الحاكمين على الله، وليس كتاب الله هو الحاكم بينهم، فأنكروا ما وصف الله به نفسه، وقالوا: ليس لله وجه، ليس لله عين، وليس لله يد، وقالوا أيضاً: لا ليس لله فرح، وليس لله غضب، وليس لله عجب، وقالوا أيضاً: ليس لله فعل، ولا استواء على العرش، ولا نزول إلى السماء الدنيا، بل بالغوا حتى قالوا: إن الله ليس عالياً فوق خلقه، وإنما علوه علو صفة، وعلو معنوي، وليس هو علواً ذاتياً، وبالغ بعضهم، فقالوا: إن الله سبحانه وتعالى لا يقال: إنه فوق العالم ولا تحت العالم ولا يمين ولا شمال ولا متصل ولا منفصل، وأتوا بأقوال يعجب منها المرء، ويقول: كيف يكون هذا مقتضى العقول، أما أهل السنة والجماعة، فإنهم يثبتون لله تعالى ما أثبته من الأسماء والصفات إثباتاً حقيقياً مع مثل المماثلة؛ أي مماثلة المخلوقين، فيقولون: نثبت لله كل ما أثبته لنفسه من الأسماء والصفات؛ أي يثبتون لله الحياة والعلم والقدرة والسمع والبصر، ويثبتون لله الأفعال المتعلقة بمشيئته؛ كالاستواء على العرش، والنزول إلى السماء الدنيا، والإتيان بالفصل بين العباد، ويكفيكم الله الفرح والضحك والعجب، ويثبتون لله الحكمة والرحمة وغير ذلك مما أثبته الله لنفسه، أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، لكن من غير تعقيد، ويقول لهؤلاء الذين أنكروا ما أثبته الله لنفسه، وحكموا على الله بعقولهم يقولون: إنما إذا سلمنا جدلاً أن ما نفيتموه لا يدل عليه العقل، فإنه قد دل عليه السمع، والسمع دليل شرعي نتفق وإياكم عليه على أن الكتاب والسنة هما الدليلان بإثبات ما أثبته عن نفسه، ونفي ما نفاه عن نفسه، وكونكم تقولون: إن إثبات شيء ما من هذه الصفات يقتضي التمثيل والتشريف، نقول لكم: وأنتم حين أكدتموه يقتضي على قاعدتكم أنكم مشبهة ممثلة فأي فرق بين من يقول: إن لله سمعاً وبصراً، ومن يقول: إن لله رحمة، وإن لله وجهاً، وإن كان ما أكدتموه لا يدخل في التمثيل، فما أكدناه نحن لا يدخل في التمثيل، وإن كان ما أثبتناه يقتضي التمثيل فما أثبتموه يقتضي التمثيل والتفريق بين هذا وهذا تحكم وتناقض، والواجب على المرء أن لا يتقدم بين يدي الله ورسوله لنفي ما أكده الله لنفسه، أو أكده له رسوله، أو إثبات ما لم يثبته الله لنفسه، ولا أثبته له رسوله، والواجب في هذا الأمر؛ يعني في باب الأسماء والصفات أن يتلقى من الكتاب والسنة؛ لأنه من الأمور التي لا مجال للعقل فيها، والعقل لا يدرك ما يجب لله من الأسماء والصفات، أو يجوز، أو يمتنع، وإن كان العقل قد يدرك من حيث الإجمال النظر موصوف من صفات الكمال، ولا بد ولكن تفاصيل ذلك لا يعلم إلا عن طريق السمع، وخلاصة القول: إن مذهب أهل السنة والجماعة، وإثبات ما أثبته الله لنفسه من الأسماء والصفات من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكيف ولا تمثيل، ونفي ما نفى الله عن نفسه من الصفات والسكوت عما لم يرد بنفي ولا إثبات؛ لأن هذا هو مقتضى السمع، ومقتضى العقل، فنسأل الله تعالى أن يتوفانا على عقيدة أهل السنة والجماعة.

المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [248]

كيفية صلاة الاستخارة والاستفادة منها ؟

السؤال:

كيفية صلاة الاستخارة والاستفادة منها ؟

الجواب:

الشيخ ابن عثيمين: صلاة الاستخارة سنة، إذا تردد الإنسان في الأمر لأنه لا يعلم العاقبة فليكل الأمر إلى الله عز وجل. وصفتها أن يصلي الإنسان ركعتين من غير الفريضة، فإذا سلم دعا بدعاء الاستخارة المعروف، ثم إذا قدر له أن يكون الشيء فهذا دليل على أن الله تعالى اختار له أن يكون، وإذا صرف عنه بأي نوع من الصوارف دل على أن الله تعالى اختار له ألا يكون، وأما قول بعض الناس: لا بد أن يرى الإنسان في الرؤية أنه اختير له الإتيان أو الترك، فهذا لا أصل له، لكن بمجرد ما يستخير ثم يهيأ له الفعل أو الترك فإننا نعلم أن الله اختار له ما هو خير، لأنه قد سأل ربه أن يختار له ما هو خير. نعم.

السؤال: ما هناك علامات فضيلة الشيخ؟ 

الشيخ: قد يكون وقد لا يكون، مجرد ما يهيئ له الفعل فيفعل، أو يحال بينه وبينه بالموانع والصوارف فلا يفعل فنعلم أن الله قد اختار له ما هو خير.

المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [325]

الصلاة > صلاة التطوع