أخطاء يقع فيها بعض المسلمين في يوم الجمعة مخالِّفة للسنّة

" أخطاء يقع فيها بعض المسلمين

في يوم الجمعة مخالِّفة للسنّة"

➖➖➖➖➖➖➖➖

١-التهاون في حضور خطبة الجمعة، فيأتي بعضهم أثناء الخطبة، بل ويأتي بعضهم أثناء الصلاة.

➖➖➖➖➖➖➖➖

٢- ترك غسل الجمعة والتطيب

والتسوك ولبس أحسن الثياب.

  

➖➖➖➖➖➖➖➖

٣- البيع والشراء بعد الآذان لصلاة الجمعة :

قال الله تعالى :  

{ يا أيها الذين امنوا إذا نودي

للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا

إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير

لكم إن كنتم تعلمون } 

قال ابن عباس رضي الله عنه:

( يحرم البيع حينئذ ).

 

➖➖➖➖➖➖➖➖

٤- التعبد لله ببعض المعاصي

في يوم الجمعة كمن اعتادوا حلق

لحاهم كل جمعة ظناً منهم أن ذلك

من كمال النظافة. 

➖➖➖➖➖➖➖➖

٥- جلوس بعض الناس في مؤخرة

المسجد قبل امتلاء الصفوف الأمامية وبعضهم يجلس في الملحق الخارجي للمسجد مع وجود أماكن كثيرة داخل المسجد. 

 ➖➖➖➖➖➖➖➖

٦- تخطي الرقاب والتفريق بين

المصلين. 

➖➖➖➖➖➖➖➖

٧- رفع الصوت بالحديث

أو القراءة، فيشوش على المصلين

أو التالين لكتاب الله تعالى. 

 

➖➖➖➖➖➖➖➖

٨- الإنشغال عن الخطبة وعدم

الإنصات إلى ما يقوله الخطيب. 

➖➖➖➖➖➖➖➖

٩-الخروج من المسجد بعد تسليم

الإمام والمرور بين يدي المصلين

والتدافع على الأبواب دون الأتيان

بالأذكار المشروعة بعد الصلاة.

 ➖➖➖➖➖➖➖➖

١٠- جلوس جلسة الإحتباء والإمام يخطب يوم الجمعة :

وجلسة الاحتباء : القعود على مقعدته وضمّ فخذيه إلى بطنه واشتمالهما مع ظهره بثوب أو نحوه أو باليدين.

 

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

"نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنها أي (جلسة) الحبوة والإمام يخطب يوم الجمعة لسببين :

الأول : أنه ربما تكون هذه الحبوة

سبباً لجلب النوم إليه ، فينام عن

سماع الخطبة .

والثاني : أنه ربما لو تحرك لبدت

عورته ؛ لأن غالب لباس الناس

فيما سبق الأزر والأردية ،

ولو تحرك أو انقلب لبدت عورته .

وأما إذا أمن ذلك فإنه لا بأس بها ؛

لأن النهي إذا كان لعلة معقولة فزالت العلة فإنه يزول النهي" انتهى ." شرح رياض الصالحين " 

➖➖➖➖➖➖➖➖

١١- ترك صلاة الجمعة :

بعض المسلمين يتركون صلاة

الجمعة تهاونا منهم ،

عن عبد الله بن عمر و أبي هريرة ،

أنهما سمعا رسول الله صلى الله

عليه و سلم يقول على أعواد منبره : 

" لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات

أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين " رواه مسلم. 

➖➖➖➖➖➖➖➖ 

اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين.

تقرب إلى الله لتنال محبته

" أخي تقرب إلى الله لتنال محبته "

واعلم أن الباب مفتوح أمام
من يريد أن يبلغ هذه المنزلة العُليا
➖➖➖➖➖➖➖➖

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :

"إِنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: مَنْ عَادَى
لِي وَلِيَّاً فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالحَرْبِ.

وَمَا تَقَرَّبَ إِلِيَّ عَبْدِيْ بِشَيءٍ
أَحَبَّ إِلِيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ.

ولايَزَالُ عَبْدِيْ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ
حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبتُهُ

كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِيْ يَسْمَعُ بِهِ،
وَبَصَرَهُ الَّذِيْ يُبْصِرُ بِهِ،

وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا،وَرِجْلَهُ
الَّتِي يَمْشِيْ بِهَا.وَلَئِنْ سَأَلَنِيْ
لأُعطِيَنَّهُ، وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِيْ لأُعِيْذَنَّهُ "

[266] رواه البخاري
➖➖➖➖➖➖➖➖

قال شيخ الإسلام ابن تيمية
عن هذا الحديث : "هو أشرف
حديث روي في صفة الأولياء "

، وقال الشوكاني : "هذا الحديث
قد اشتمل على فوائد كثيرة النفع ،
جليلة القدر لمن فهمها حق فهمها
وتدبرها كما ينبغي " .
➖➖➖➖➖➖➖➖

من هم أولياء الله ؟

وصف الله أوليائه في كتابه
فقال : ً{ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون * الذين آمنوا وكانوا يتقون }(يونس: 62-63)

فوصفهم سبحانه بهذين الوصفين
{ الإيمان و التقوى }

، فكل مؤمن تقي فهو لله ولي ،
وهذا يعني أن الباب مفتوح أمام
من يريد أن يبلغ هذه المنزلة العُليا

وذلك بالمواظبة على طاعة الله في
كل حال ، وإخلاص العمل له ،
ومتابعة رسوله صلى الله عليه وسلم.
➖➖➖➖➖➖➖➖


١- وقوله"وَمَا تَقَرَّبَ إِلِيَّ عَبْدِيْ بِشَيءٍ أَحَبَّ إِلِيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُهُ عَلَيْهِ"

فهذه المنزلة لا تُنال حتى يرفع
العبد شعار العبودية لله فيتقرب إليه أولًا بما فرضه عليه من الفرائض.

➖➖➖➖➖➖➖➖

٢- وقوله ."وَلاَيَزَالُ عَبدِيْ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ".

أي : أن كثرة النوافل سبب لمحبة الله عزّ وجل، لأن: (حتى) للغاية،

فإذا أكثرت من النوافل فأبشر
بمحبة الله لك. ولكن اعلم أن هذا الجزاء والمثوبة على الأعمال إنماهو على الأعمال التي جاءت على وفق الشرع.
➖➖➖➖➖➖➖➖

٣- وقوله "فَإِذَا أَحْبَبتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِيْ يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِيْ يُبْصِرُ بِهِ، وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِيْ بِهَا"


أي: إن الله تعالى إذا أحب عبداً
سدده في سمعه وبصره ويده
ورجله، وفي كل حواسه بحيث لايسمع إلا ما يرضي الله عزّ وجل،
وإذا سمع انتفع، وكذلك أيضاً لايطلق بصره إلا فيما يرضي الله وإذا أبصر إنتفع، كذلك في يده: لايبطش بيده إلا فيما يرضي الله، وإذا بطش فيما يرضي الله انتفع، وكذلك يقال في الرِّجل.
➖➖➖➖➖➖➖➖


٤- وقوله "وَلَئِنْ سَأَلَنِيْ لأُعطِيَنَّهُ،
وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِيْ لأُعِيْذَنَّهُ "

أي : أن الله تعالى إذا أحب عبداً
أجاب مسألته وأعطاه ما يسأل
وأعاذه مما يكره، فيحصل له المطلوب ويزول عنه المرهوب.
➖➖➖➖➖➖➖➖
منقول.

الوصية

أخي اعلم أن الموت يأتي بغته ومن السنة أن تكتب وصيتك * فلربما تأتي المنية بغتة* فتساق من فرشٍ إلى الأكفانٍ

➖➖➖➖➖➖➖➖

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه .يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده "[متفق عليه]  .

قال ابن عمر: ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك إلا وعندي وصيتي .

➖➖➖➖➖➖➖➖

والوصية: معناها العهد، وهي أن يعهد الإنسان بعد موته لشخص في تصريف شيء من ماله،أو دين يقضى أو يعهد لشخص بالنظر على أولاده الصغار أو يعهد لشخص في أي شيء من الأعمال التي يملكها بعد موته فيوصي به، هذه هي الوصية .

➖➖➖➖➖➖➖➖

والوصية تكون مكتوبة أو يوصي بها شفهياً

ولا يوجد صيغة معينة للوصية ولكن كلإنسان يجتهد ويوصي بما يُصلح حاله:

➖➖➖➖➖➖➖➖

١- يقول : أوصي من تركت من أهلي أن يتقوا الله ويصلحوا ذات بينهم ويطيعوا الله ورسوله إن كانوا مؤمنين. وأوصيهم بما وصى به نبيا الله إبراهيم ويعقوب (يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ) البقرة : 132

➖➖➖➖➖➖➖➖

٢-   وأوصي من حضر موتي بأن يلقنني الشهادة برفق لقول رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ."  أبو داود في كتاب الجنائز وصححه الألباني

➖➖➖➖➖➖➖➖

٣-  وإذا فاضت الروح إلى بارئها فعليكم بتغميض عيني والدعاء لي بالمغفرة. وأوصيكم بعدم النياح علي وعدم ضرب الخدود وشق الجيوب والدعاء بدعوى الجاهلية لقول النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ."  متفق عليه

➖➖➖➖➖➖➖➖

٤-   وأوصيكم بأن يغسلني من هو عالم بسُنة الغُسل وأن يكون من أهل التقوى والإيمان. وأوصيه حتى يفوز بالأجر العظيم أن يستر علي ولا يُحدث عني بما قد يرى من مكروه وأن يبتغي بعمله هذا وجه الله تعالى. فقد روُيَ عَنْ عَلِيٍّ أنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من غسل ميتا فستره, ستره الله من الذنوب, و من كفن مسلما, كساه الله من السندس." رواه الطبراني في الكبير بسند صحيح

➖➖➖➖➖➖➖➖

٥-  وأوصيكم أن تجتهدوا في تكثير عدد الموحدين الصالحين على جنازتي لعلي أنال بدعائهم شفاعة بإذن الله تعالى لقول رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا لَا يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا شَفَّعَهُمُ اللَّهُ فِيهِ."

رواه مسلم .

➖➖➖➖➖➖➖➖

٦-  وأوصيكم بعدم الإجتماع للتعزية في مكان مخصص لذلك ولا تصنعوا لأحد طعام بل يُصنع إليكم، كما أوصيكم بعدم عمل السُرادقات وإحضار القراء في هذه الليلة وما بعدها من ليال مثل الخمسين والأربعين والسنويات وغيرها من البدع التي لا أصل لها.

➖➖➖➖➖➖➖➖

٧-  وأوصيكم أخيراً بقضاء ديني من مالي قبل دفني وأن تردوا لكل ذي حق حقه

فقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ." رواه الترمذي في كتاب الجنائز وصححه الألباني.

 وإن لم يكن عندي مال فأرجو أن يتطوع أحد أقاربي أو أهل الخير بقضاءه لأهمية قضاء الدين،

 قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يُغْفَرُ لِلشَّهِيدِ كُلُّ ذَنْبٍ إِلَّا الدَّيْنَ."  رواه مسلم في كتاب الإمارة ،

➖➖➖➖➖➖➖➖

 ٨-  أسأل كل من أسأتُ إليه بالقول أو الفعل أن يغفر لي ويسامحني عسى الله أن يتوب علي وعليه وأن يتذكر قول رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ."  رواه الترمذي في كتاب البر والصلة وصححه الألباني.

➖➖➖➖➖➖➖➖

٩- وأمَّا إكان صاحب مال كثير فيوصي الورثة  بأن يتصدقوا بشيءٍ من ماله لأقاربه أو لفقير أو في وجوه الخير كبناء مسجد أو حفر بئر ماء أو طباعة مصحف أو غيرها .

ولهذه الوصيَّة شرطان :

• الأوَّل: أنْ تكون لغير وارث.

لقوله صلى الله عليه وسلم :

"إنَّ الله قد أعطى كلِّ ذي حقٍّ حقَّه، فلا وصيَّة لوارث .." صحيح الجامع

• والشَّرط الثَّاني: أنْ تكون بالثُّلث فأقل، لقولهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((الثُّلث، والثُّلث كثير)).رواه مسلم

➖➖➖➖➖➖➖➖

والأفضل أن تكون الصدقة قبل الموت :

لحديث أبي هريرة - رضي الله عنه -

قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -

فقال: يا رسول الله، أيُّ الصدَقة أعظم أجرًا؟ قال: ((أن تصدَّق وأنت صحيح شحيح تَخشى الفقر وتأمُل الغِنى، ولا تُمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلتَ: لفلان كذا، ولفلان كذا، وقد كان لفلان))؛ متفق عليه.

قال الشاعر :

إنا لنفــرح بالأيام نقطعهــــــــــــا

وكل يوم مضي يدني من الأجلِ

فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهدا

 فإنما الربح والخسران في العملِ

➖➖➖➖➖➖➖➖

أسئلة لقاء الجمعة للشيخ عثمان الخميس

هل المقصود بهذا الحديث العلم الدنيوي أم الشرعي الشيخ د.عثمان الخميس

http://www.youtube.com/watch?v=oczXhz58PmU

هل يجب أن أتوضأ لكل صلاة الشيخ د.عثمان الخميس

http://www.youtube.com/watch?v=_CQxnwj0H4c

هل يجوز الهدايا بالعمل الشيخ د.عثمان الخميس

http://www.youtube.com/watch?v=Q66ETv4RpKg

ماذا نفعل نحن المسلمين لنصرة النبي الشيخ د.عثمان الخميس

http://www.youtube.com/watch?v=Q66ETv4RpKg

هل المقصود بهذا الحديث العلم الدنيوي أم الشرعي الشيخ د.عثمان الخميس

http://www.youtube.com/watch?v=oczXhz58PmU

هل يجب أن أتوضأ لكل صلاة الشيخ د.عثمان الخميس

http://www.youtube.com/watch?v=_CQxnwj0H4c

هل يجوز الهدايا بالعمل الشيخ د.عثمان الخميس

http://www.youtube.com/watch?v=Q66ETv4RpKg

ماذا نفعل نحن المسلمين لنصرة النبي الشيخ د.عثمان الخميس

http://www.youtube.com/watch?v=Svj9Fx06cyg

حكم من سب النبي وهو غضبان أو وهو سكران الشيخ د.عثمان الخميس

http://www.youtube.com/watch?v=XQH6wD2IndQ

هل يوجد فرق بين الأنبياء الشيخ د.عثمان الخميس

http://www.youtube.com/watch?v=_WF-Rfw-MzI

فّرغ نفسك يوم الجمعة تسعد

🌸فّرغ نفسك يوم الجمعة تسعد🌸

 🌱[يوم الجمعة]اليوم الذي يستحب أن يتفرغ فيه للعبادة...

🌱 وله على سائر الأيام مزية بأنواع من العبادات واجبة ومستحبة...

🌱 فالله - سبحانه - جعل لأهل كل ملة يومًا يتفرغون فيه للعبادة ويتخلون فيه عن أشغال الدنيا، فيوم الجمعة يوم عبادة...

🔸وهو في الأيام كشهر رمضان في الشهور...

🔸وساعة الإجابة فيه كليلة القدر في رمضان...

👈 ولهذا من صح له يوم جمعته وسلم سلمت له سائر جمعته...

👈ومن صح له رمضان وسلم سلمت له سائر سنته...

👈 ومن صحت له حجته وسلمت له صح له سائر عمره...

🔺فيوم الجمعة ميزان الأسبوع...

   🔺 ورمضان ميزان العام...

       🔺 والحج ميزان العمر...

✨ زاد المعاد لابن القيم-رحمه الله-

 

قال ابن القيم رحمه الله:

"إذا رأيت الشخص يكثر من قول :

 اللهم إني أسألك الفردوس الأعلى من الجنة .

فاعلم أن الله قد كتبها له "

《اللهم اكتبها لنا ولكم》

الزهد في الدنيا

قال الله تعالى : 

{ فَمَا مَتَاعُ ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا فِى ٱلآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ }

══════════

أي : فما تستمتعون به في الدنيا قليل زائل, أما نعيم الآخرة الذي أعده الله للمؤمنين  فكثير دائم.

إن هذه الدنيا تشبه السراب الذي يحسبه الظمآن ماء، فيركض خلفه ويسعى في طلبه، حتى يموت عطشًا، وهو سراب، وهكذا هي الدنيا.

══════════

كان سلف هذه الأمة يزهدون في الدنيا الفانية والرضا منها باليسير ، والقناعة بالرزق ، والكفاف وقد ربى النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه على الزهد فيها.

وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: نام رسول الله صلى الله عليه وسلم على حصير فقام وقد أثر في جنبه، قلنا: يا رسول الله لو اتخذنا لك وطاءً فقال:

“ما لي وللدنيا؟ ما أنا في الدنيا إلا كراكب استظل تحت شجرة ثم راح وتركها”

 (رواه الترمذي بسند صحيح).

══════════

وقال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما :

مـرّ بي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأنا أطيـّن حائطا لي أنا وأمي ،

فقال : ما هذا يا عبد الله ؟ فقلت : يا رسول الله شيء أصلحه . فقال : الأمر أسرع من ذاك .

[رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه ]

وفي رواية للترمذي : فقال ما هذا ؟

فقلنا : قد وَهَـى فنحن نصلحه .

قال : ما أرى الأمر إلا أعجل من ذلك .

══════════

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستغل بعض المواقف لتذكير أصحابه بقدر الدنيا ، وهوانها على الله ؛ لأجل أن يزهدوا فيها .

عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مـرّ بالسوق داخلا من بعض العالية والناس كنفته ، فمـرّ بجدي أسكّ ميت ،

فتناوله فأخذ بأذنه ثم قال أيكم يحب أن هذا له بدرهم

فقالوا ما نحب أنه لنا بشيء وما نصنع به قال أتحبون أنه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لأنه أسك فكيف وهو ميت فقال فوالله للدنيا أهون على الله من هذا عليكم .

[رواه مسلم .]

وفي رواية لمسلم قالوا : فلو كان حيا كان هذا السكك به عيبا . ( الأسكّ : صغير الأذنين )

══════════

عن عمر رضي الله عنه : دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على حصير ، فجلست ، فأدنى عليه إزاره ، وليس عليه غيره ،

وإذا الحصير قد أثّـر في جنبه ، فنظرت ببصرى في خزانة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا أنا بقبضة من شعير نحو الصاع ، ومثلها قرظا في ناحية الغرفة ، وإذا أَفيقٌ مُعلّق . قال : فأبتدرت عيناي . 

قال : ما يبكيك يا ابن الخطاب ؟ 

قلت : يا نبي الله ! ومالي لا أبكى ، وهذا الحصير قد أثّـر في جنبك ، وهذه خزانتك لا أرى فيها إلا ما أرى ،

وذاك قيصر وكسرى في الثمار والأنهار ، وأنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفوته وهذه خزانتك ؟ 

فقال : يا ابن الخطاب ألا ترضى أن تكون لنا الآخرة ، ولهم الدنيا ؟ متفق عليه .

( القَرَظ : ورق شجر السّلم )

( أَفيق : الجلد الذي لم يُدبغ )

( فابتدرت عيناي : لم أتمالك نفسي أن بكيت فسالت دموعي ) 

══════════

منقول.

كلمة لقاء الجمعة إغاثة سوريا الشيخ د.عثمان الخميس

كلمة لقاء الجمعة

إغاثة سوريا

الشيخ د.عثمان الخميس

http://youtu.be/FckpRy9mVmk

الحياة الطيبة

أخي اعلم أن الله عز وجل جعل لهذه الدنيا سنناً من عمل بها أحياهُ الله حياة طيبة ومن خالفها ولم يأخذ بها تعسّر أمره في الدنيا وخسر آخرته.

══════════

وهناك أبواباً ومفاتيح  لابد لك ياعبدالله أن تتعرف عليها وأن تطرُقها إذا أردت أن تحيا الحياة الطيبة

قال الله تعالى : { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً

وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }[سورة النحل ٩٧]

══════════

١- { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ }

أولاً: ما هو العمل الصالح :

هو طاعة الله تعالى بامتثال أمره واجتناب نهيه، والبعد عن معاصيه، أي العمل بما جاء به كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

ثانياً : هذه الأية فيها وعد من الله تعالى لمن عمل صالحا وهو العمل المتابع لكتاب الله تعالى وسنة نبيه من ذكر أو أنثى من بني آدم، وقلبه مؤمن بالله ورسوله، وأن يكون هذا العمل المأمور به مشروع من عند الله. 

══════════

٢- { فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً }

والحياة الطيبة تشمل وجوه الراحة من أي جهة كانت.

وذلك بطمأنينة القلب وسكون النفس ويرزقه الله رزقا حلالاً طيبا من حيث لا يحتسب.

══════════

٣- { وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ }

أي :  في الآخرة

٤- { أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }

من أصناف اللذات مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. فيؤتيه الله في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة.

══════════

فيجب على كل مسلم أن يعمل صالحاً ويبتغي وجه الله في كل تصرفاته وفي كل ما يأتي وما يذر لأنه عبد لله تعالى وفقير إليه سبحانه وتعالى .

══════════

منقول.

الحياة الطيبة

أخي اعلم أن الله عز وجل جعل لهذه الدنيا سنناً من عمل بها أحياهُ الله حياة طيبة ومن خالفها ولم يأخذ بها تعسّر أمره في الدنيا وخسر آخرته.

══════════

وهناك أبواباً ومفاتيح  لابد لك ياعبدالله أن تتعرف عليها وأن تطرُقها إذا أردت أن تحيا الحياة الطيبة

قال الله تعالى : { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً

وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }[سورة النحل ٩٧]

══════════

١- { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ }

أولاً: ما هو العمل الصالح :

هو طاعة الله تعالى بامتثال أمره واجتناب نهيه، والبعد عن معاصيه، أي العمل بما جاء به كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم .

ثانياً : هذه الأية فيها وعد من الله تعالى لمن عمل صالحا وهو العمل المتابع لكتاب الله تعالى وسنة نبيه من ذكر أو أنثى من بني آدم، وقلبه مؤمن بالله ورسوله، وأن يكون هذا العمل المأمور به مشروع من عند الله. 

══════════

٢- { فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً }

والحياة الطيبة تشمل وجوه الراحة من أي جهة كانت.

وذلك بطمأنينة القلب وسكون النفس ويرزقه الله رزقا حلالاً طيبا من حيث لا يحتسب.

══════════

٣- { وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ }

أي :  في الآخرة

٤- { أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }

من أصناف اللذات مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. فيؤتيه الله في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة.

══════════

فيجب على كل مسلم أن يعمل صالحاً ويبتغي وجه الله في كل تصرفاته وفي كل ما يأتي وما يذر لأنه عبد لله تعالى وفقير إليه سبحانه وتعالى .

══════════

منقول.

الدنيا خمر الشيطان

الدنيا خمر الشيطان، من سكر منها لم يفق إلا في عسكر الموت نادماً مع الخاسرين.

══════════

قال الله تعالى﴿وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾[آل عمران:185]

 أي : متاع زائل غار ببهرجه وجمال منظره، ثم لا يلبث أن يذهب ويزول.

══════════

عن عِتَبةَ بن غزوانَ رضي الله عنه أنه خطَب فحمد الله وأثْنَى عليه، ثم قالَ:

« أمَّا بعدُ فإن الدنيا قد آذَنَتْ بِصرْمِ

ووَلَّتْ حذَّاءَ ولم يبْقَ منها إلا صُبابةٌ

كصُبابةِ الإِناء يصطبُّها صاحبُها،

وإنَّكُمْ منتقِلونَ منها إلى دارٍ لا زوالَ لها فانتقلوا بخير ما يَحْضُرَنكُمْ.

ولَقَدْ ذُكِرَ لنا أنَّ مِصراعينِ منْ مصاريعِ

الجنةِ بيْنَهما مسيرةُ أربعينَ سَنَةً،

وليأتِينَّ عليه يومٌ وهو كَظِيظٌ مِنَ الزحامِ »،

[رواه مسلم] 

══════════

- قوله آذنت بِصرمِ : أي أعلمت أنها ذاهبة منقطعة .

- وقوله وولت حذاء :أي مسرعة إلى إنقطاع

- والصبابة : البقية اليسيرة من الشراب

تبقى في أسفل الإناء .

- وقوله يتصابها: أي يشربها .

- وقعر الشيء : أي أسفله .

-  والكظيظ : أي الممتلئ . 

══════════

قال ابن السماك: الدنيا كلها قليل، والذي بقي منها قليل، والذي لك من الباقي قليل، ولم يبق من قليلك إلا قليل.

سير أعلام النبلاء (330/8)

══════════

قال الفضيل بن عياض لرجل: كم أتت عليك؟ قال: ستون سنة. قال: فأنت من ستين سنة تسير إلى ربك، يوشك أن تبلغ.

فقال الرجل: إنا لله وإنا إليه راجعون! فقال الفضيل : أتعرف معناها؟ قال: وما معناها؟.. قال: من علم أنه لله عبد وأنه لا بد إليه راجع فليعلم أنه موقوف، ومن علم أنه موقوف فليعلم أنه مسئول، ومن علم أنه مسئول فليعد للسؤال جواباً، فقال الرجل: فما الحيلة؟ قال: يسيرة. قال: وما هي؟ قال: تحسن فيما بقي يغفر لك ما مضى، فإنك إن أسأت فيما بقي أخذت بما مضى وبما بقي.

══════════

كما قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

"ألا إن الدنيا قد ولت مدبرة والآخرة مقبلة، ولكل منهما بنون، فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا؛ فإن اليوم عمل ولا حساب، وغدًا حساب ولا عمل"

══════════

منقول.

أثر الحسنات والسيئات

أخي هل تعلم أن للحسنات والسيئات أثر على حياتك في هذه الدنيا قبل الأخره

══════════

قال الله تعالى : ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ  (97))النحل]

أي : مَن عمل عملا صالحًا ذكرًا كان أم أنثى, وهو مؤمن بالله ورسوله, فلنحيينه في الدنيا حياة سعيدة مطمئنة, ولو كان قليل المال, ولنجزينَّهم في الآخرة ثوابهم بأحسن ما عملوا في الدنيا.

══════════

قال احد السلف إن للحسنة نورا في القلب ، وزينا في الوجه ،وقوة في البدن ، وسعة في الرزق ، ومحبة في قلوب الخلق .

 وإن للسيئة ظلمة في القلب ، وشينا في الوجه ، ووهنا في البدن ، ونقصا في الرزق ، وبغضة في قلوب الخلق . 

══════════

والسيئات تثقل صاحبها عن العبادة:

- قال أحد السلف: نسيت القرآن بذنب عملته منذ أربعين سنة.

- و قال رجل للحسن: يا أبا سعيد! إني أبيت معافى، وأحب قيام الليل، وأعد طهوري، فما بالي لا أقوم؟ فقال: ذنوبك قيدتك.

══════════

وقال الحسن أيضاً: إن الرجل ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل.

وقال الثوري: حرمت قيام الليل خمسة أشهر بذنب أذنبته.

وقال بعض السلف: كم من أكلة – يعني من حرام – منعت قيام ليلة، وكم من نظرة – يعني حرام – منعت قراءة سورة.

وقال أبو سليمان الداراني: لا تفوت أحد صلاة الجماعة إلا بذنب.

قال الفضيل بن عياض: ما عملت ذنباً إلا وجدته في خلق زوجتي ودابتي.

══════════

لذا فإن المؤمن العاقل يجتهد في البعد عن السيئات ويكثر من الحسنات لما يترتب عليها

من سعادته في الدنيا قبل الأخره

══════════

رسالة " حكم الاحتفال بالمولد النبوي "

رسالة " حكم الاحتفال بالمولد النبوي "

الشيخ الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه . أما بعد :  فقد تكرر السؤال من كثير عن حكم الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم ، والقيام له في أثناء ذلك ، وإلقاء السلام عليه ، وغير ذلك مما يفعل في الموالد . والجواب أن يقال :  لا يجوز الاحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ولا غيره ؛ لأن ذلك من البدع المحدثة في الدين ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعله ، ولا خلفاؤه الراشدون ، ولا غيرهم من الصحابة ـ رضوان الله على الجميع ـ ولا التابعون لهم بإحسان في القرون المفضلة ، وهم أعلم الناس بالسنة ، وأكمل حباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومتابعة لشرعه ممن بعدهم . وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " ، أي : مردود عليه ، وقال في حديث آخر : " عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة " . ففي هذين الحديثين تحذير شديد من إحداث البدع والعمل بها . وقد قال الله سبحانه في كتابه المبين : ( ومآ ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) ( سورة الحشر : 7 ) ، وقال عز وجل : ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ) ( سورة النور : 63 ) ، وقال سبحانه : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً ) ( سورة الأحزاب : 21 ) ، وقال تعالى : ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم ) ( سورة التوبة : 100 ) ، وقال تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ) ( سورة المائدة : 3 ) . والآيات في هذا المعنى كثيرة . وإحداث مثل هذه الموالد يفهم منه : أن الله سبحانه لم يكمل الدين لهذه الأمة ، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يبلغ ما ينبغي للأمة أن تعمل به ، حتى جاء هؤلاء المتأخرون فأحدثوا في شرع الله ما لم يأذن به ، زاعمين : أن ذلك مما يقربهم إلى الله ، وهذا بلا شك فيه خطر عظيم ، واعتراض على الله سبحانه ، وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم ، والله سبحانه قد أكمل لعباده الدين ، وأتم عليهم النعمة . والرسول صلى الله عليه وسلم قد بلغ البلاغ المبين ، ولم يترك طريقاً يوصل إلى الجنة ويباعد من النار إلا بينه للأمة ، كما ثبت في الحديث الصحيح ، عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما بعث الله من نبي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم ، وينذرهم شر ما يعلمه لهم " رواه مسلم في صحيحه . ومعلوم أن نبينا صلى الله عليه وسلم هو أفضل الأنبياء وخاتمهم ، وأكملهم بلاغاً ونصحاً ، فلو كان الاحتفال بالموالد من الدين الذي يرضاه الله سبحانه لبيَّنه الرسول صلى الله عليه وسلم للأمة ، أو فعله في حياته ، أو فعله أصحابه رضي الله عنهم ، فلما لم يقع شيء من ذلك علم أنه ليس من الإسلام في شيء ، بل هو من المحدثات التي حذر الرسول صلى الله عليه وسلم منها أمته ، كما تقدم ذكر ذلك في الحديثين السابقين .وقد جاء في معناهما أحاديث أُُخر ، مثل قوله صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة : " أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها ، وكل بدعة ضلالة " رواه الإمام مسلم في صحيحه . والآيات والأحاديث في هذا الباب كثيرة .  وقد صرح جماعة من العلماء بإنكار الموالد والتحذير منها ؛ عملاً بالأدلة المذكورة وغيرها . وخالف بعض المتأخرين فأجازها إذا لم تشتمل على شيء من المنكرات ؛ كالغلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكاختلاط النساء بالرجال ، واستعمال آلات الملاهي ، وغير ذلك مما ينكره الشرع المطهر ، وظنوا أنها من البدع الحسنة . والقاعدة الشرعية : رد ما تنازع فيه الناس إلى كتاب الله ، وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم . كما قال الله عز وجل : ( يآأيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلاً ) ( سورة النساء : 59 ) ، وقال تعالى : ( وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله ) ( سورة الشورى : 10 ) . وقد رددنا هذه المسألة ـ وهي الاحتفال بالموالد ـ إلى كتاب الله سبحانه ، فوجدنا يأمرنا باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم فيما جاء به ويحذرنا عما نهى عنه ، ويخبرنا بأن الله سبحانه قد أكمل لهذه الأمة دينها ، وليس هذا الاحتفال مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ، فيكون ليس من الدين الذي أكمله الله لنا وأمرنا باتباع الرسول فيه ، وقد رددنا ذلك ـ أيضاً ـ إلى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فلم نجد فيها أنه فعله ، ولا أمر به ولا فعله أصحابه رضي الله عنهم ، فعلمنا بذلك أنه ليس من الدين ، بل هو من البدع المحدثة ، ومن التشبه بأهل الكتاب من اليهود والنصارى في أعيادهم . وبذلك يتضح لكل من له أدنى بصيرة ورغبة في الحق وإنصاف في طلبه أن الاحتفال بالموالد ليس من دين الإسلام ، بل هو من البدع المحدثات التي أمر الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم بتركها والحذر منها . ولا ينبغي للعاقل أن يغتر بكثرة من يفعله من الناس في سائر الأقطار ، فإن الحق لا يعرف بكثرة الفاعلين ، وإنما يعرف بالأدلة الشرعية ، كما قال تعالى عن اليهود والنصارى : ( وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) ( سورة البقرة : 111 ) ، وقال تعالى : ( وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله ) ( سورة الأنعام : 116 ) . ثم إن غالب هذه الاحتفالات بالموالد مع كونها بدعة لا تخلو من اشتمالها على منكرات أخرى ؛ كاختلاط النساء بالرجال ، واستعمال الأغاني والمعازف ، وشرب المسكرات والمخدرات ، وغير ذلك من الشرور ، وقد يقع فيها ما هو أعظم من ذلك وهو الشرك الأكبر ، وذلك بالغلو في رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو غيره من الأولياء ، ودعائه والاستغاثة به وطلبه المدد ، واعتقاد أنه يعلم الغيب ، ونحو ذلك من الأمور الكفرية التي يتعاطاها الكثير من الناس حين احتفالهم بمولد النبي صلى الله عليه وسلم وغيره ممن يسمونهم بالأولياء . وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " إياكم والغلو في الدين ، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين " ، وقال صلى الله عليه وسلم : " لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم إنما أنا عبده ، فقولوا : عبد الله ورسوله " أخرجه البخاري في صحيحه من حديث عمر رضي الله عنه . ومن العجائب والغرائب : أن الكثير من الناس ينشط ويجتهد ي حضور هذه الاحتفالات المبتدعة ، ويدافع عنها ، ويتخلف عما أوجب الله عليه من حضور الجمع والجماعات ، ولا يرفع بذلك رأساً ، ولا يرى أنه أتي منكراً عظيماً ، ولا شك أن ذلك من ضعف الإيمان وقلة البصيرة ، وكثرة ما ران على القلوب من صنوف الذنوب والمعاصي ، نسأل الله العافية لنا ولسائر المسلمين . ومن ذلك : أن بعضهم يظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضر المولد ؛ ولهذا يقومون له محيين ومرحبين ، وهذا من أعظم الباطل وأقبح الجهل ، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يخرج من قبره قبل يوم القيامة ، ولا يتصل بأحد من الناس ، ولا يحضر اجتماعاتهم ، بل هو مقيم في قبره إلى يوم القيامة ، وروحه في أعلى عليين عند ربه في دار الكرامة ، كما قال الله تعالى في سورة المؤمنون ( 15 ـ 16 ) : ( ثم إنكم بعد ذلك لميتون * ثم إنكم يوم القيامة تبعثون ) . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أنا أول من ينشق عنه القبر يوم القيامة ، وأنا أول شافع ، وأول مُشَفَّعٍ " عليه من ربه أفضل الصلاة والسلام . فهذه الآية الكريمة والحديث الشريف وما جاء في معناهما من الآيات والأحاديث ، كلها تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من الأموات إنما يخرجون من قبورهم يوم القيامة ، وهذا أمر مجمع عليه بين علماء المسلمين ليس فيه نزاع بينهم ، فينبغي لكل مسلم التنبه لهذه الأمور ، والحذر مما أحدثه الجهال وأشباههم من البدع والخرافات التي ما أنزل الله بها من سطان . والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا به . أما الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي من أفضل القربات ، ومن الأعمال الصالحات ، كما قال تعالى : ( إن الله وملائكته يصلون على النبي يآ أيها الذين ءامنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً ) ( سورة الأحزاب : 56 ) . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " من صلى عليَّ واحدة صلى الله عليه بها عشراً " ، وهي مشروعة في جميع الأوقات ، ومتأكدة في آخر كل صلاة ، بل واجبة عند جمع من أهل العلم في التشهد الأخير من كل صلاة ، وسنة مؤكدة في مواضع كثيرة ، منها بعد الأذان ، وعند ذكره عليه الصلاة والسلام ، وفي يوم الجمعة وليلتها ، كما دلت على ذلك أحاديث كثيرة . والله المسؤول أن يوفقنا وسائر المسلمين للفقه في دينه والثبات عليه ، وأن يمن على الجميع بلزوم السنة والحذر من البدعة ، إنه جواد كريم .  وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وآله وصحبه  .